«Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною – любовь» - толкование

Книга Песни Песней Соломона. Глава 2, стихи 1-7.

1 Я нарцисс Саронский, лилия долин!

Толкую образно, то есть достигаю так называемого «разумения» закона Божиего.

Здесь, как и обычно в законе Божием, словом «жених» обозначен Христос, а «невеста» - Церковь Божия. Следует понимать, что Христос – это и есть разумение закона Божиего, которого требует от всех верующих Бог. Только через разумение закона (оно же – образное толкование) можно «принести плод», то есть понять, что говорит человеку Святой Дух и тем самым пустить Его внутрь себя. Это есть «очищение чаш» изнутри, а не снаружи, о котором говорил фарисеям Христос. Церковь Божия – это люди, которые уразумели закон Божий, то есть приняли внутрь себя Христа посредством образного толкования закона Божиего. О ней писал Апостол Павел в одном из своих посланий. Церковь Божия не имеет никакого отношения к действующим христианским конфессиям, иудаизму и исламу, так как они все неверно понимают закон Божий – прямо по тексту, и могут очистить человека лишь снаружи и не полностью. Все действующие религии здесь называются «дщери Иерусалимские» и их просят не появляться и не беспокоить «жениха» и «невесту». А они уже давно появились в мире и процветают, к сожалению для Бога.

«Я нарцисс Саронский» - это значит, что Христос (Сын Божий) любит Себя (разумение). Иными словами Христос любит, когда люди разумеют закон Божий (образно толкуют его).

«лилия долин» - то есть красивый цветок, жизнь которому дал Бог, и растущий не на горе, где нет людей и нет плодородия (среди скал), а в долине, где живут люди и почва плодородна. Иными словами это красота от Бога, рожденная среди людей, на радость людям. Эта красота от Бога – разумение закона Божиего, это и есть Христос.

Иными словами: все, что нужно Богу от людей – чтобы люди разумели закон Божий (образно его толковали), наслаждались этим, впускали в себя Святой Дух (приносили плод) и приносили Христу радость, Он это любит.

2 Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами.

«девицы» - это земные религии и церкви, которые удалились от Бога и неверно понимают закон Божий – прямо по тексту. А Церковь Божия, которая образно толкует закон Божий (разумеет его), между ними как среди тернов – они пытаются выжить ее. Собственно после первого пришествия Христа в мир они ее уже один раз выжили. Христос же учил людей как раз разумению закона Божиего (его образному толкованию).

3 Что яблонь между лесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами. В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей.

То есть если понимать закон Божий прямо по тексту (что неверно) – то мы как бы видим «деревья лесные». То есть растущие из земли (из слов закона) истории, которые как деревья ветвистые. Они повествуют о царях, их потомстве, войнах и т.д. Но эти истории бесплодные, как лесные деревья. Они не дают людям съедобного плода. Они не насыщают душу верующего духовной пищей. А вот если мы разумеем закон Божий (образно толкуем его), то мы получаем плод. Это и пророчества (Христос назвал это «наградой пророка»), и указания на ошибки действующих церквей («награда праведника»), и Святой Дух внутрь нас, и просто удовольствие от общения со Христом.

«В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки» - то есть люди (Церковь Божия) разумея закон Божий (образно толкуя его) как бы дают свой кров Христу. Он комфортно чувствует
Себя, когда мы как бы закрываем Его собой от палящего солнца, то есть пускаем Его внутрь себя. Солнце (закон Божий) светит на нас, а мы создаем Христу тень от нас. В других местах Ветхого Завета, особенно в Книге Притчей Соломоновых, это же самое называется словами «трудиться», «не быть ленивцем», «быть подобным муравью», «работать собственными руками» и т.д. Без труда (разумения закона) не будет плода (Святого Духа внутрь нас).

4 Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною – любовь.

«дом пира» - это где люди «едят» и «веселятся». Ветхом Завете и Новом Завете словами «есть», «веселиться» и «пировать», как правило, называется главное действие человека угодное Богу – разумение закона (образное его толкование).

Поэтому здесь сказано, что Христос (разумение закона) ввел Церковь Божию (людей) в нужное русло, направил на верный путь – путь разумения закона Божиего. Словом «любовь», особенно в Новом Завете, называется «разумение» (образное толкование) закона Божиего. Это главное. Так мы показываем любовь к Богу. Иными словами: там где есть разумение закона Божиего людьми – там и живет Церковь Божия. И больше нигде. В земных храмах ее точно нет.

5 Подкрепите меня вином, освежите меня яблоками, ибо я изнемогаю от любви.

То есть Церковь Божию нужно «подкрепить» плодами от каждого из людей. Этого просит Сам Бог.

6 Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня.

Обычно «левая рука» - не основная, вспомогательная. А «правая» - основная, рабочая. То есть понимание закона Божиего прямо по тексту (левая рука) – это вспомогательная мера. Это было нужно временно, так как согласно Библейским пророчествам должно было быть на Земле время, когда люди понимали закон Божий прямо по тексту (жили «всяким» словом Божиим, а не «хлебом» - разумением). Но это время прошло и теперь «разумение» (правая рука) действует и обнимает «невесту».

7 Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, сернами или полевыми ланями: не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно.

По сути Сам Бог здесь просит людей, просит все земные церкви и религии – не мешайте Церкви Божией, не появляйтесь даже на Земле как можно дольше (ради блага людей). А раз уж когда-то появились – то исчезните и не мешайте теперь, когда Бог открыл людям разумение закона Божиего (образное толкование его).