Моисей писал об Иисусе Христе – доказательство с толкованием

От Иоанна святое благовествование; глава 5, стих 39-40, 44-47.

39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

Велик Господь! Это потрясающе! Оказывается Вторая книга Моисеева – Исход - написана о Христе. Просто нужно толковать ее образно. Доказательства смотрите далее.

40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

…

44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?

45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.

46 Ибо, если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.

47 Если же его писаниям не верите, - как же поверите Моим словам?

То есть Христос говорит нам о том, что все религии вышедшие из Ветхого Завета должны верить словам Нового Завета, так как в них сказано о Христе, также, как например в книге Исход сказано о Христе. Доказательства нужно смотреть в самой книге Исход. Толкую образно, судите сами:

Исход. Глава 12. Стихи 33, 34, 39.

33 И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем.

Египтяне – это иудеи во времена первого пришествия Христа. Здесь намек на то, что они удалились от Бога и стали как Египтяне верить в иных богов. А народ который они выгнали – это христиане. Иудеи как бы боялись Бога, что Он накажет их смертью (духовной), за как бы неверное поклонение Ему посредством христианского учения. И это было написано за тысячи лет до Христа! Потрясающе!

34 И понес народ тесто свое, прежде нежели оно вскисло; квашни их, завязанные в одеждах их, были на плечах их.

То есть Исход – это есть исход христиан из Израиля, от неверно почитавших Бога иудеев! Тогда Моисей – это и есть христианское учение, оно их вывело от иудеев удалившихся от Бога.

Здесь говорится образно о том, что христианское учение еще не сформировалось до конца, а его уже выгнали из иудейской веры (понес тесто свое, нежели оно вскисло). То есть шли Апостолы, проповедовали, и уже в процессе этого (на плечах их) они сформировали закон – Новый Завет.

…

39 И испекли они из теста, которое вынесли из Египта, пресные лепешки, ибо оно еще не вскисло, потому что они выгнаны были из Египта и не могли медлить, и даже пищи не приготовили себе на дорогу.

Пресные лепешки – это означает, что христианское учение будет как бы «доходить до кондиции» в процессе своей жизни. Образно это означает, что оно будет созревать до второго пришествия Христа. Как только оно созреет, то есть верующие смогут толковать Новый Завет образно, то люди увидят Святой Дух в Новом Завете, получат Его внутрь себя и на земле воцарится Царствие Небесное.

Исход. Глава 13. Стихи 4, 5, 7, 19.

4 Сегодня выходите вы, в месяце Авиве.

То есть выходите в месяце колосьев. Образно это означает время первой жатвы, первого пришествия Христа. То есть мы имеем еще одно подтверждение, что книга Исход написана о первом пришествии Христа и всем пути Его учения ко второму пришествию.

5 И когда введет тебя Господь в землю Хананеев, и Хеттеев, и Аморреев, и Евеев и Иевусеев, о которой клялся Он отцам твоим, что даст тебе землю, где течет молоко и мед: то совершай сие служение в сем месяце.

Земля где течет молоко и мед – это образно означает, что в той земле вместо воды течет нечто питательное и сладкое, как молоко и мед. Это Святой Дух, который питает душу верующего. То есть сначала люди пили «воду» из Нового Завета, то есть слово Божие в прямом понимании, а когда придут в землю обетованную, то есть в Царствие Божие, то из того же самого Нового Завета, из того же самого текста, люди будут питаться Святым Духом посредством образного толкования текста. А иудеи и мусульмане смогут также питаться из Ветхого Завета, но все это благодаря Христу, который и есть Святой Дух.

…

7 Пресный хлеб должно есть семь дней; и не должно находится у тебя квасного хлеба, и не должно находится у тебя квасного во всех пределах твоих.

Это означает примерно тоже самое, что говорил Христос – бойтесь закваски фарисейской. О чем это? О том, что в христианстве не должно быть ничего готового, заквашенного. То есть иудеи неверно понимали закон Моисея. Они понимали его прямо по тексту. Они считали, что закон Моисея уже готов к употреблению, мол бери и пользуйся. Но это ошибка. Сейчас эту ошибку повторили христианские церкви и мусульмане. Христос говорит о том, что не берите этого от иудеев, толкуйте закон образно и за счет Святого Духа узнаете о чем хочет вам сказать Бог. Ведь неоднократно говорится в Новом Завете, что в Царствие Небесное можно попасть упорным трудом. И речь здесь не только о постах, а о том, как трудно распознать и уразуметь слова Святого Духа в Новом Завете. Бог не открывает Его кому попало, но только читающим Новый Завет вдумчиво и внимательно. Только тем, кто хочет уразуметь.

…

19 И взял Моисей с собою кости Иосифа; ибо Иосиф клятвою заклял сынов Израилевых, сказав: посетит вас Бог, и вы с собою вынесете кости мои отсюда.

Кости Иосифа – это основа учения Ветхого Завета. То есть христиане вышли из иудейского учения, и унесли его основу, его Святой Дух. А у иудеев ничего не осталось. Фактически это упрек Господа и ветхозаветного Иосифа к иудейским священникам, говорящий о том, что они отошли от Бога по собственной воле, по неверному разумению закона Моисея.

Можно и больше привести доказательств, но я думаю, что если каждый верующий попробует истолковать книгу Исход, то найдет массу доказательств и фактов. Именно этого хочет Бог от каждого верующего, а не постов. Помните фразу Господа – милости прошу, а не жертвы!

О повелении Моисею вести Израиля - толкование

Вторая книга Моисеева. Исход. Глава 4, стихи 1-18.

1 И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне, и не послушают голоса моего, и скажут: «не явился тебе Господь»?

Это пророчество. Причем текст совершенно поразительный! Фактически это обращение от Бога через века к современным иудейским священникам. Толкую образно.

Здесь Моисей – это имеются в виду книги Моисея – Пятикнижие, их текст, как учение. Даже это не совсем учение, а руководство к действию. То есть, толкуя образно становится ясно, что должны сделать иудейские священники по воле Бога.

2 И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл.

То есть здесь Господь открывает нам, что в книгах Моисея содержится руководство к действию. Жезл – это символ власти, значит если народ иудейский верно истолкует книги Моисея, то он подчинится этим указаниям Бога.

3 Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него.

4 И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою и взял его; и он стал жезлом в руке его.

Здесь сложное толкование, но суть такая, что когда-то давно Моисей бросил власть на землю, то есть в народ, и закон превратился в опасного змея. Если его взять за голову, то он ужалит. Именно так и взяли закон потомки Моисея. Взять за голову – это означает толковать прямо по тексту. В этом случае закон теряет Святой Дух. А если взять змея за хвост, то есть толковать закон образно, то закон Моисея не опасен людям и снова обретает свою Божественную власть.

5 Это для того, чтобы поверили, что явился тебе Господь, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.

Здесь Господь говорит о том, что этого толкования хватит, чтобы часть народа иудейского поверила этому как бы новому, точнее сказать хорошо забытому, учению Моисея.

6 Еще сказал ему Господь: положи руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху. Вынул ее, и вот, рука его побелела от проказы, как снег.

7 Еще сказал: положи опять руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху. И вынул ее из пазухи своей, и вот, она опять стала такою же, как тело его.

То есть здесь опять, как и выше, говорится о том, что книги Моисея, как и вся Библия, написаны языком образов. Если заглянуть в книги Моисея и толковать их прямо по тексту, то действия твои (то есть рука), станут неверными (прокаженными). Если же толкуешь образно, то действия твои станут от Бога, как и книги Моисея (его тело).

8 Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения, то поверят голосу знамения другого.

9 Если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше.

То есть если не поверят люди образному толкованию книг Моисея (голосу его), то необходимо взять слово Божие (воды) из других книг Ветхого Завета и истолковать их образно. Тогда окажется, что они написаны одним и тем же языком. То есть одни и те же слова во всех книгах Ветхого Завета означают одно и то же. Жена – церковь, вода – слово Божие, есть – толковать закон образно, море – духовный мир и т.д. При этом смысл текста не теряется, но становится иным, содержащим Святой Дух и указания Бога.

и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше – то есть истолкованное народу (на суше) слово Божие станет душой (кровью) народа.

10 И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен.

Здесь Моисей говорит, что его книги тяжело толкуются. И это действительно так, уж я-то знаю. Но поражает здесь другое. В Новом Завете в одной из первых глав Иисус Христос исцеляет косноязычного. Теперь я понял – это Моисей, точнее книги Моисея! Значит Христос уже пришел, но незримо, как и говорилось, что не надо искать, не найдете тела Его, Он пришел в виде Святого Духа! Я не могу утверждать, но я так чувствую.

11 Господь сказал: кто дал уста человеку? Кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь?

12 Итак пойди; и Я буду при устах твоих, и научу тебя, что тебе говорить.

То есть в книгах Моисея содержится Святой Дух и сам текст Божиим промыслом будет способствовать научению людей толкованию их. В Новом Завете все также.

13 Моисей сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать.

14 И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить, и вот, он выйдет на встречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем.

То есть Господь знает, что действующие иудейские священники смогут образно истолковать книги Моисея и будут рады это сделать.

15 Ты будешь ему говорить и влагать свои слова в уста его; а Я буду при устах твоих и при устах его, и буду учить вас, что вам делать.

То есть толкуя книги Моисея иудейские священники поймут чего от них хочет Бог. Это поразительно! Через века Он говорит с ними!

16 И будет говорить он вместо тебя к народу. Итак он будет твоими устами; а ты будешь ему вместо Бога.

17 И жезл сей возьми в руку твою; им ты будешь творить знамения.

Жезл сей, то есть эту власть. Книги Моисея – это жезл, это власть над иудейским народом. В них люди найдут и знамения и указания.

18 И пошел Моисей, и возвратился к Иофору, тестю своему, и сказал ему: пойду я, и возвращусь к братьям моим, которые в Египте, и посмотрю, живы ли еще они? И сказал Иофор Моисею: иди с миром.

В Египте – это означает, что народ иудейский уклонился от истинной веры и пребывает сейчас как бы в Египте, где поклоняются идолам, но при этом, где развитая технически и мультикультурная цивилизация.

посмотрю, живы ли еще они – то есть посмотрю, остался ли кто-нибудь истинно верующий (живой) или все они удалились от Бога (то есть умерли).

Невероятный текст! Велик Господь!

Об опьянении Ноя и проклятии Ханаана - толкование

Первая книга Моисеева. Бытие. Глава 9, стихи 18-29.

18 Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана.

Нужно понимать, что это пророчество. Причем пророчество недалекого будущего.

Ной – это учение Ветхого Завета. Сам Ветхий Завет – это ковчег. Всемирный потоп – это слово Иисуса Христа и распространение Его учения.

Сим – это действующее иудейское учение.

Хам – это Христос и действующее христианское учение. Отец Ханаана – значит отец Нового Завета.

Иафет – это действующее мусульманское учение.

19 Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля.

То есть придет время, когда вся земля будет населена приверженцами только этих трех религий.

20 Ной начал возделывать землю, и насадил виноградник.

То есть вся история церкви на земле началась с учения Ветхого Завета.

21 И выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем.

Это означает то же самое, что описано в Новом Завете в притче о ближнем. Некоторые древние иудейские учителя опьянели и уснули, то есть каким-то образом перестали понимать, что Ветхий Завет нельзя толковать прямо по тексту, его нужно толковать только образно. Поэтому их учение и по сей день лежит в шатре, то есть в их иудейской синагоге, без одежды (то же самое у мусульман), то есть пребывает в заблуждении. Одежда – это язык образов, которым написан Ветхий Завет (как и Новый Завет). Он, язык образов, содержит Святой Дух. Толкуя образы, люди могут видеть смысл, который передает Святой Дух.

22 И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и вышедши рассказал двум братьям своим.

То есть Христос и его ученики увидят, что Ветхий Завет неверно толкуется иудеями и мусульманами. Точнее во время первого пришествия Христос и Апостолы это видели и говорили об этом, но в то время иудеи им не поверили. А потом и сами христиане забыли о языке образов и сейчас временно пребывают в заблуждении, в грехе. Именно про это и говорится в Ветхом и Новом Завете, что придет Христос, который избавит от греха. Именно от этого заблуждения Он избавит во время второго пришествия. А через это и от других. То есть именно в этом и есть роль Христа от Бога данная – обличить ошибку толкования закона Божиего и далее служить всем людям в качестве священника (об этом сказано далее).

23 Сим же и Иафет взяли одежду, и, положив ее на плечи свои, пошли задом, и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.

То есть иудеи и мусульмане примут эту одежду от Христа, то есть примут язык образов и Святой Дух, и пойдут далее по предначертанному им Богом пути, не оборачиваясь назад.

24 Ной проспался от вина своего, и узнал, что сделал над ним меньший сын его;

Меньший сын – означает любимый Сын, который будет всем служить как-будто Он меньший. То есть как и учит христиан служить людям Сам Христос.

25 И сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.

раб рабов – то есть священник, который служит рабам Божиим.

он у братьев своих – то есть все три религии в будущем будут братьями, по аналогии с нынешними христианскими конфессиями.

26 Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему.

То есть далее сначала у иудеев будет христианская вера.

27 Да распространит Бог Иафета; и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему.

То есть далее ислам преобразится и станет одной из христианских конфессий. Он будет очень схож с новой иудейско-христианской конфессией. При этом он даже поселится в иудейско-христианских храмах. Об этом, кстати, говорит во всех подробностях книга Есфирь Ветхого Завета.

28 И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет.

То есть после первого пришествия Христа учение Ветхого Завета будет жить 350 лет. Точно дать информацию по Библейскому летоисчислению я не могу. В Новом Завете, как правило, день идет за 1000 лет. В Ветхом Завете, как я предполагаю, день идет за год, а год за 360 лет. Но это нужно уточнять исходя из толкования сроков уже прошедших событий, которые описаны в Ветхом Завете. Например исходя из следующей фразы.

29 Всех же дней Ноевых было девятсот пятьдесят лет; и он умер.

О Библейском выражении «побить камнями».

Оно означает следующее:

камень – это человек церкви, на ком церковь держится, из кого она состоит.

То есть побить камнями – это значит, чтобы люди церкви осудили грешника, отвернулись от грешника и не помогали ему ни в чем. Тогда он оказывается в изоляции. В этом случае для них он умирает навсегда. В противном случае он умирает в том виде, в каком он был. Кается, изменяется и тогда они его могут принять назад в церковь. Совсем убивать человека в буквальном смысле никто и не требовал. Просто люди неправильно толковали Ветхий Завет и огромное количество людей убили... А надо было толковать закон образно...

Именно об этом и говорил Христос фразой: «на вас кровь пророков и праведников…». Он пытался донести до людей не то, что они убили пророков по ошибке, а то, что вообще не надо было убивать, даже тех, кто нарушал закон. Нужно было оставить их вне общества, как Он говорил: «во тьме внешней, где плач и скрежет зубов», то есть где никто не поможет.

Третья книга Царств (Ветхий Завет). Глава 18 и ее краткое толкование.

Глава 18.

1 По прошествии многих дней было слово Господне к Илии в третий год: пойди, и покажись Ахаву, и Я дам дождь на землю.

Это пророчество событий перед вторым пришествием Христа.

Здесь Илия – язык образов, который я заново открыл людям благодаря Христу и изучению Евангелия от Марка, Откровения Иоанна Богослова и посланий Апостола Павла.

в третий год – я полагаю, что здесь идет речь о третьем тысячелетии нашей эры, то есть о нашем времени.

пойди, и покажись Ахаву, и Я дам дождь на землю – то есть покажись иудейскому правителю – Закону. В христианском понимании Ветхому Завету. Здесь речь о том, что язык образов неожиданно сможет объяснить чудеса Ветхого Завета, и вообще на нем можно будет толковать тексты пророчеств. Это пророчество уже сбылось.

2 И пошел Илия, чтобы показаться Ахаву. Голод же сильный был в Самарии.

То есть в Израильском народе (Самария – это столица Израиля, а Иерусалим – это столица Иуды по Ветхому Завету) был сильный духовный голод.

3 И призвал Ахав Авдия, начальствовавшего над дворцом. Авдий же был человек весьма богобоязненный,

То есть Ветхий Завет (Ахав, он же иудейский Закон) призвал своих служителей – иудейских священников (Авдий), которые весьма богобоязненны и начальствуют над синагогами (дворец – это иудейская церковь, в смысле организации).

…

7 Когда Авдий шел дорогою, вот, на встречу ему идет Илия. Он узнал его, и пал на лице свое, и сказал: ты ли это, господин мой Илия?

То есть когда иудейская вера шла своим путем, то на встречу ей пришел язык образов и иудейские священники признали в нем Илию, но все же задали уточняющий вопрос. Такое уже бывало…

8 Тот сказал ему: я; пойди, скажи господину твоему: Илия здесь.

То есть язык образов ответит иудейским священникам утвердительно (видим посредством пророчеств) и велит предупредить иудейских законников (или книжников).

9 Он сказал: чем я провинился, что ты предаешь раба твоего в руки Ахава, чтоб умертвить меня?

То есть по закону Божию в тот момент получится такая ситуация, что иудейская вера ошиблась на счет Христа, и ее нужно будет срочно как-то исправлять. Иудейские священники будут, очевидно, напуганы.

…

15 И сказал Илия: жив Господь Саваоф, пред Которым я стою! Сегодня я покажусь ему.

жив Господь Саваоф,– то есть язык образов объяснит, что Ветхий Завет не мертв и вера иудейская не мертва, как можно предположить из прямого толкования текста Закона. Просто нужно толковать текст на языке образов, и тогда и Ветхий Завет и Новый Завет будут говорить об одном и том же и дополнять друг друга. В этом Божий замысел.

пред Которым я стою! – то есть следом, после становления и признания языка образов, придет Христос.

…

17 Когда Ахав увидел Илию, то сказал Ахав ему: ты ли это, смущающий Израиля?

18 И сказал Илия: не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам;

То есть язык образов, посредством толкований Ветхого Завета укажет на ошибки действующей иудейской веры.

19 Теперь пошли, и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил, и четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели.

собери ко мне всего Израиля на гору Кармил – то есть собери иудеев в «Виноградник Божий» (таково название горы в переводе на русский язык). А виноградник – это есть все христианские церкви и конфессии. То есть иудеев приведут в христианскую церковь. Об этом пророчестве говорил и Христос, и Иоанн Богослов, и др.

питающихся от стола Иезавели – то есть кормящихся от иудейской веры (Иезавели) – высокомерной, непреклонной, настойчивой, фанатичной (в соответствии с данными Интернета, характеризующими Иезавель).

…

21 И подошел Илия ко всему народу, и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова.

И подошел Илия ко всему народу, - то есть каждый иудей уразумеет язык образов, как и призывает более 2000 лет всех нас Господь.

долго ли вам хромать на оба колена? – то есть хромать, это значит идти к Богу, но прихрамывая, несколько неверно, как бы имея повреждения в ногах (то есть в священниках, тех - кто носит веру). Оба колена – это Израиль и Иуда в ветхозаветном понимании.

Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. – то есть если вы верите в Бога, то веруйте во Христа, а если не верите, то оставайтесь как есть.

22 И сказал Илия народу: я один остался пророк Господень, а пророков вааловых четыреста пятьдесят человек.

То есть в наше время нет пророков вовсе. Пришло то время, когда остался только один пророк от Господа - Его язык, язык образов.

…

38 И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве.

Вода – это слово Божье в смысле прямого его понимания.

Огонь Господень – это истинная вера, которая буквально горит в груди.

Дрова – это то что разжигает огонь веры. Я думаю, что это ветхозаветные тексты (главы), которые к тому моменту удалось истолковать на языке образов, и они разожгли огонь веры у людей.

Камни – это люди церкви, в данном случае - иудейские священники.

Прах – это то, что умерло. На тот момент это Ветхий Завет, который буквально оживет от языка образов.

39 Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!

То есть иудеи массово уверуют во Христа.

40 И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их. И отвел их Илия к потоку Киссону, и заколол их там.

То есть язык образов отведет иудейских пророков к живительному потоку, я полагаю, что к Новому Завету и там они умрут в прежнем виде, но родятся во Христе. Об этом же говорит и Новый Завет, что Христос, когда придет, излечит всех хромых, то есть все иудейские учения и пророков.

41 И сказал Илия Ахаву: пойди, ешь и пей; ибо слышен шум дождя.

Ахаву: пойди, ешь и пей – то есть Ветхий Завет насытится и напьется благодатью Христа, его пророчества оживут и насытят многих людей.

ибо слышен шум дождя – то есть скоро придет Христос – живительная влага с неба.

…

46 И была на Илии рука Господня. Он опоясал чресла свои, и бежал пред Ахавом до самого Изрееля.

И была на Илии рука Господня - то есть появление язык образов, это действие Бога.

и бежал пред Ахавом до самого Изрееля – то есть толкование пророчеств Ветхого Завета на языке образов будет происходить до самого второго пришествия Христа (а может будут указывать путь и после). Эти пророчества будут как бы вести людей, указывать знамения и т.д.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Книга «Утерянное Евангелие. Раскрытая тайна древнего документа о брачном союзе Иисуса и Марии Магдалины» Симха Якобович, Барри Уилсон - купить на OZON.ru книгу The Lost Gospel: Decoding the Ancient Text That Reveals Jesus

на десятиструнной псалтири воспою Тебе

Псалтирь. Псалом 143, стих 9.

9 Боже, новую песнь воспою Тебе, на десятиструнной псалтири воспою Тебе,

Далеко от нечестивых спасение…

Псалтирь. Псалом 118, стих 155.

155 Далеко от нечестивых спасение, ибо они уставов Твоих не ищут.

…чтобы мне углубляться в слово Твое

Псалтирь. Псалом 118, стихи 147-148.

147 Предваряю рассвет, и взываю; на слово Твое уповаю.

148 Очи мои предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубляться в слово Твое.

Преклони сердце мое к откровениям Твоим…

Псалтирь. Псалом 118, стих 36.

36 Преклони сердце мое к откровениям Твоим, а не к корысти.

…я храню откровения Твои

Псалтирь. Псалом 118, стих 22.

22 Сними с меня поношение и посрамление, ибо я храню откровения Твои.

Открой очи мои, и увижу чудеса…

Псалтирь. Псалом 118, стих 18.

18 Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего.

…все заповеди Его верны…

Псалтирь. Псалом 110, стихи 7-8.

7 Дела рук Его истина и суд; все заповеди Его верны,

8 Тверды на веки и веки, основаны на истине и правоте.

Они проклинают, а Ты благослови …

Псалтирь. Псалом 108, стихи 28-31. (Они проклинают, а Ты благослови …)

28 Они проклинают, а Ты благослови; они восстают, но да будут постыжены; раб же Твой да возрадуется.

29 Да облекутся противники мои бесчестием и, как одеждою, покроются стыдом своим.

30 И я громко буду устами моими славить Господа и среди множества прославлять Его:

31 Ибо Он стоит одесную бедного, чтобы спасти его от судящих душу его.

…вооружаются против меня без причины…

Псалтирь. Псалом 108, стих 3.

3 Отовсюду окружают меня словами ненависти, вооружаются против меня без причины.

Дабы избавились возлюбленные Твои…

Псалтирь. Псалом 107, стих 7.

7 Дабы избавились возлюбленные Твои: спаси десницею Твоею, и услышь меня.

Вразумляющий народы неужели не обличит

Псалтирь. Псалом 93, стих 10.

10 Вразумляющий народы неужели не обличит, - Тот, Кто учит человека разумению?

…итак есть Бог, судящий на земле!

Псалтирь. Псалом 57, стихи 11-12.

11 Возрадуется праведник, когда увидит отмщение; омоет стопы свои в крови нечестивого.

12 И скажет человек: «подлинно есть плод праведнику! итак есть Бог, судящий на земле!»

Покорись Господу и надейся на Него

Псалтирь. Псалом 36, стихи 7-8.

7 Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавнующему.

8 Перестань гневаться, и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло.

Призри на меня, и помилуй меня, ибо я одинок и угнетен…

Псалтирь. Псалом 24, стихи 16-20.

16 Призри на меня, и помилуй меня, ибо я одинок и угнетен.

17 Скорби сердца моего умножились, - выведи меня из бед моих.

18 Призри на страдание мое и на изнеможение мое, и прости все грехи мои.

19 Посмотри на врагов моих, как много их, и какою лютою ненавистью они ненавидят меня.

20 Сохрани душу мою, и избавь меня, да не постыжусь, что я на Тебя уповаю.

Тайна Господня – боящимся Его…

Псалтирь. Псалом 24, стих 14.

14 Тайна Господня – боящимся Его, и завет Свой Он открывает им.

Все пути Господни – милость и истина…

Псалтирь. Псалом 24, стих 10.

10 Все пути Господни – милость и истина к хранящим завет Его и откровения Его.

Закон Господа совершен, укрепляет душу

Псалтирь. Псалом 18, стих 8.

8 Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых.

Призри, услышь меня, Господи, Боже мой!

Псалтирь. Псалом 12, стихи 4-5.

4 Призри, услышь меня, Господи, Боже мой! Просвети очи мои, да не усну я сном смертным;

5 Да не скажет враг мой: «я одолел его». Да не возрадуются гонители мои, если я поколеблюсь.

Повсюду ходят нечестивые…

Псалтирь. Псалом 11, стих 9.

9 Повсюду ходят нечестивые, когда ничтожные из сынов человеческих возвысились.

Удалитесь от меня все, делающие беззаконие…

Псалтирь. Псалом 6, стихи 9-11.

9 Удалитесь от меня все, делающие беззаконие; ибо услышал Господь голос плача моего.

10 Услышал Господь моление мое; Господь примет молитву мою.

11 Да будут постыжены и жестоко поражены все враги мои; да возвратятся и постыдятся мгновенно.

…путеводи меня в правде Твоей

Псалтирь. Псалом 5, стихи 9-11.

9 Господи! путеводи меня в правде Твоей, ради врагов моих; уровняй предо мною путь Твой.

10 Ибо нет в устах их истины: сердце их – пагуба, гортань их – открытый гроб, языком своим льстят.

11 Осуди их, Боже, да падут они от замыслов своих; по множеству нечестия их, отвергни их, ибо они возмутились против Тебя.

Взгляни на всех высокомерных, и унизь их, и сокруши нечестивых на местах их

Книга Иова. Глава 40, стихи 5-9.

5 Укрась же себя величием и славою, облекись в блеск и великолепие.

6 Излей ярость гнева твоего, посмотри на все гордое, и смири его.

7 Взгляни на всех высокомерных, и унизь их, и сокруши нечестивых на местах их.

8 Зарой всех их в землю, и лица их покрой тьмою.

9 Тогда и Я признаю, что десница твоя может спасать тебя.

Чтобы она охватила края земли и стряхнула с нее нечестивых…

Книга Иова. Глава 38, стихи 12-15.

12 Давал ли ты когда в жизни своей приказание утру и указывал ли заре место ее,

13 Чтобы она охватила края земли и стряхнула с нее нечестивых;

14 Чтобы земля изменилась, как глина под печатью, и стала, как разноцветная одежда;

15 И чтобы отнялся у нечестивых свет их, и дерзкая рука их сокрушилась?