Пророк Исаия говорит об открытии лица Бога - толкование

Книга Пророка Исаии. Глава 52, стихи 13-15

13 Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится.

14 Как многие изумлялись, смотря на Тебя, - столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих!

15 Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали.

Этот отрывок Ветхого Завета рассказывает нам о пророчестве, как неожиданно будет открыто образное толкование закона Божиего, и людям станет понятно, о чем говорит им Святой Дух.

цари закроют пред Ним уста свои – то есть если раньше люди понимали закон прямо по тексту, буквально и слушали то, что им говорит, например, царь Давид, или Илия, или Моисей, то теперь люди станут образно толковать Ветхий Завет, и им откроется большее, чем слова любого библейского царя или пророка. Людям откроются слова Самого Бога. Естественно, что многие будут в изумлении. Многие узнают, что живых существ в жертву приносить не нужно было. Также нельзя было никого убивать камнями и т.д. Если бы люди верно толковали закон Божий (образно), то многих невинных жертв и грехов удалось бы избежать.

столько был обезображен паче всякого человека лик Его – здесь по сути сказано, что когда люди понимают закон Божий прямо по тексту, то тем самым они обезображивают Самого Бога. Потому что прямое понимание слов закона – это неверно. Это называется в Ветхом Завете «служение Ваалу», которому служат «нечестивые» и «язычники». А верное понимание закона может быть достигнуто только посредством его образного толкования. В этом случае Бог как бы открывает Свое образно выражаясь «сокрытое» лицо.

Помните фразу из главы 31 Пятой книги Моисеевой. Второзаконие: «18 И Я сокрою лице Мое от него в тот день за все беззакония его, которые он сделает, обратившись к иным богам.». Судите сами, если мы имеем написанный в книге закон Божий, то как может вдруг измениться его текст? В этом кроется разгадка тайны Бога. Не текст закона меняется, а его понимание людьми. То есть смысл указанной выше фразы в том, что если люди правильно понимают закон Божий, то есть толкуют его образно, то они видят лице Бога, и понимают что говорит им Святой Дух. Но если люди начинают понимать закон Божий прямо по тексту, то есть буквально, то они уже не видят лица Бога и творят беззаконие (убивают людей камнями, приносят кровавые жертвы и т.д.).

Вот это (понимание закона Божиего прямо по тексту, буквально) и есть тот самый «грех Египта» описанный в Ветхом Завете. А в Новом Завете он называется «грех по неведению» - в послании Апостола Павла к Евреям. Также это описывается Апостолом Павлом как приход в мир «беззаконника», который и по сей день выдает себя за Бога (смотрите 2-е послание к Фессалоникийцам, глава 2, стихи 3-12).

Пророк Исаия говорит о «поиске Бога» - толкование

Книга Пророка Исаии. Глава 55, стихи 6-13

6 Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко.

Это о том, что неверно понимать закон Божий прямо по тексту. Его необходимо толковать образно. Это и называется «поиск Бога». Иначе как Его искать в Библии? Только образное толкование помогает «найти Бога». Поэтому и сказано, что «Он близко».

7 Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник – помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив.

Это призыв пророка Исаии ко всем людям и религиям – толкуйте закон Божий образно, и Бог помилует вас.

8 Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь.

То есть когда люди читают закон Божий, то они все понимают однозначно (прямо по тексту), но Сам Бог подсказывает всем нам, что то, что мы видим, это не Он. Это «вода», а надо увидеть то, что «над водой». Там Святой Дух, который становится виден только при образном толковании закона.

9 Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.

Это тоже самое, как и описание Нового Завета, когда Иисус Христос шел к Своим ученикам по воде (над «водой», выше «воды»). То есть над «водой» Нового Завета, над текстом в прямом его понимании. То есть образное толкование закона – это выше путей людских.

10 Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но наполняет землю, и делает ее способною рождать и произращать, чтоб она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест:

То есть образное толкование закона Божиего подобно живительной влаге с неба. Оно не уходит впустую. Оно дает указание к действию, подсказывает ошибки религий, конфессий и церквей (кто сеет) и пути для исправления ситуации, которые, по сути – покаяние. А «хлеб тому, кто ест» означает, что образное толкование закона Божиего - это насыщение для души верующего человека.

11 Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.

совершает то, для чего Я послал его – то есть это не только заповеди, но и прямые указания на ошибки религий, церквей, конфессий, которые надо исправлять. Но чтобы исправить ошибки, надо сначала понять что делать посредством образного толкования закона.

12 Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам.

Это значит, различные книги закона Божиего будут сами рассказывать, что нужно делать, что исправить.

13 Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое.

То есть у земных церквей будут ошибки. Но посредством образного толкования закона Божиего любую церковь, которая развивалась неверно (по заблуждению) и была «терновником» можно будет сделать «кипарисом». Поэтому надо постоянно сверяться с законом.

Пророк Исаия говорит об истинном посте и «судном дне» - толкование

Книга Пророка Исаии. Глава 58

1 Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззаконие его, и дому Иаковлеву – на грехи его.

дом Иаковлев – это действующие религии, вышедшие из Ветхого Завета, прежде всего христианские конфессии, во времена открытия образного толкования закона. Их грех в неверном понимании закона Божиего – прямо по тексту, буквально. В Ветхом Завете он называется «грех Египта», в Новом Завете – «грех по неведению». Правильно – образно толковать закон Божий. Так учил Христос.

Поэтому здесь пророк Исаия доводит до нашего сведения обращение Бога к учению, которое пойдет вслед за учением, которое называется Иаков. То есть дом Иакова неверно понимал закон Божий (буквально, прямо по тексту), а следом пойдет дом (то есть церковь), который будет образно толковать закон Божий. Это есть время «судного дня» (примерно 1000 лет), оно же в Ветхом Завете, и иногда в Новом Завете, называется «суббота», то есть последний, заключительный день.

Таким образом, в первом стихе этой главы Бог призывает всех людей «нового дома», то есть нового учения, образно толковать закон Божий, громко взывать к людям и указывать им на все их грехи, особенно на неверное понимание закона (прямо по тексту).

2 Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу:

как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего – то есть все действующие церкви «как бы» верные. Все они неверно понимают закон Божий и соответственно впали в «грех по неведению». Об этом говорит Сам Бог. В Новом Завете об этом подробно пишет Апостол Павел, только толковать его послания нужно образно.

3 «Почему мы постимся, а Ты не видишь? Смиряем души свои, а Ты не знаешь?» - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других.

в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других – то есть Господь еще раз говорит нам, что все действующие религии, вышедшие из Ветхого Завета неверно понимают закон Божий (прямо по тексту), а значит и не могут его верно исполнить. Их посты, то есть посвящения Богу – неверные. Они тяжелы для людей и не нужны ни людям, ни Богу. Пост (посвящение) не в ограничениях, а в чем же? Об этом Господь говорит далее.

4 Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте.

Это значит, что действующие религии «как бы» посвящают себя Богу, «как бы» действуют для Бога. Все религии показывают своим братьям из других религий и христианских конфессий, как они правильно молятся, совершают обряды и тем самым «постятся для ссор и распрей». Этого Богу не надо. Он хочет, чтобы они, наконец, Его услышали, а это возможно только посредством образного толкования закона Божиего.

5 Таков ли тот пост, который Я избрал, - день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?

Рубище и пепел – это понимание закона Божиего прямо по тексту. Это неверное понимание, оно не угодно Богу.

6 Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо;

Богу угодно, чтобы люди научились образно толковать закон Божий (разреши оковы неправды), услышали, что говорит им Святой Дух, увидели все свои грехи и исправились. Например в Новом Завете невероятно много обличений действующих христианских конфессий от Самого Христа. Как Он говорит: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю».

7 Раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, - одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.

Раздели с голодным хлеб твой – с голодным духовно раздели дар образного толкования закона. То есть научи его, дай ему свои толкования, пока сам он не может толковать закон образно. Но не навязывай толкований, так как тоже можешь не совсем точно истолковать закон, хотя сам и насытишься, а другому может быть вред.

скитающихся бедных введи в дом – тех, кто не имеет духовного дара образного толкования закона Божиего необходимо привести к закону и указать, что Бог живет в нем, а не в земных храмах. Нужно подсказать, как увидеть Святой Дух.

от единокровного твоего не укрывайся – то есть если одна христианская конфессия научилась образно толковать закон Божий, то должна научить и другие конфессии, так как у них кровь одна – кровь Христа. Это и называется в Новом Завете «первенство через служение» и «главная заповедь».

8 Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.

То есть если сделать так, то можно быстро достигнуть Царствия Божия для всех.

9 Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!» Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное,

10 И отдашь голодному душу твою, и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень;

То есть это речь о «первенстве через служение».

11 И будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.

Тот, кто владеет образным толкование закона Божиего, тот знает наперед, что будет с церквями. Апостол Павел называет это «пророк» в послании к Коринфянам. То есть такого «пророка» водит Сам Бог, указывает ему в законе куда идти и что будет.

12 И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения.

То есть, как сказано в Новом Завете «тот великим наречется в Царствии Божием».

13 Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить:

Вся эта фраза означает не то чтобы «не работать в выходной» и т.п. Она означает, что когда пришел «судный день», он же «суббота», то нужно каяться в «грехе Египта», «грехе по неведению», о которых речь шла выше. Необходимо научиться толковать закон Божий образно, узнать в чем твои ошибки, покаяться и исправиться. И не нужно делать того, что делал раньше, то есть в том числе убрать из жизни «языческие» молитвы, изнуряющие посты, земные храмы и т.п. – это называется «удержишь ногу твою… от исполнения прихотей твоих» или «не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить».

14 То будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это.

То есть такова заповедь Бога, таков Его замысел. Кто исполнит заповедь, тот получит наследие Иакова.

«…если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста…» - толкование

Книга Пророка Иеремии. Глава 15, стихи 18-19.

18 За что так упорна болезнь моя, и рана моя так неисцельна, что отвергает врачевание? Неужели Ты будешь для меня как бы обманчивым источником, неверное водою?

болезнь моя – это неверное понимание закона Божиего, то есть прямо по тексту, буквально – это неверно. Почему болезнь упорна и неисцельна? Потому что так понимают Ветхий Завет и Новый Завет по сей день. Когда Христос пришел на землю первый раз, то Он говорил людям, что надо образно толковать закон Божий – это правильно. Но Его за это распяли. А христианская церковь также не сохранила Его заповеди по образному толкованию Нового Завета. Поэтому сейчас Библия является «обманчивым источником, неверное водою». Везде в Библии «вода» означает слово Божие в прямом понимании, а в образном толковании – это Святой Дух.

19 На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим; и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста. Они сами будут обращаться к тебе, а не ты будешь обращаться к ним.

если ты обратишься, то Я восставлю тебя – иными словами если люди покаются в «грехе Египта» (он же «грех по неведению» в одном из посланий Апостола Павла), то есть если перестанут понимать закон Божий буквально, прямо по тексту, а станут толковать его образно, как учил Христос, то Господь «восставит» их.

если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста – это говорится о том, что если образно толковать закон Божий, то становится ясно, что хочет сказать людям Святой Дух. Он есть то самое драгоценное. При этом фраза «будешь как Мои уста» говорит о том, что по сути человек, озвучивая понятое от Святого Духа, становится «пророком». Об этом же писал Апостол Павел в одном из своих посланий (он есть второй свидетель истины по данным вопросам).

Они сами будут обращаться к тебе, а не ты будешь обращаться к ним – фактически, образно толкуя Библию, мы уже сейчас можем видеть невероятное количество обличений нас, действующих ветхозаветных религий и христианских конфессий со стороны Бога. То есть так Он указывает нам на наши грехи, наши ошибки. Соответственно традиционно молиться и просить Его о чем-либо – это есть язычество. Так как предусмотрено только то, что Он нам указывает в законе на наши грехи. А остальное – это «служение Ваалу» или «язычество».

Пророк Иеремия говорит о «судном дне» - толкование

Книга Пророка Иеремии. Глава 16

1 И было ко мне слово Господне:

2 Не бери себе жены, и пусть не будет у тебя ни сыновей, ни дочерей на месте сем.

«Жена» в законе Божием – это земная церковь.

«Сыновья» - это новые учения, вышедшие от этой «жены» под воздействием изменений внешней среды, вызванных Богом. В данном случае изменения произойдут исходя из всеобщего осознания всеми религиями, вышедшими из Ветхого Завета, что они все время понимали закон Божий неверно. Они понимали его буквально, прямо по тексту, а надо было его образно толковать. Это и называется «судный день». В тот день все будут виновны пред Богом. Это называется «грех Египта» (в Ветхом Завете) или «грех по неведению» (в послании Апостола Павла к Евреям).

«Дочери» - это новые церкви, вышедшие от этой «жены».

То есть в «судный день» в мире не должно быть никаких новых религиозных учений и новых церквей. Все что будет появляться – все умрет. Потому что Богом предусмотрено, что люди молятся посредством образного толкования Библии. То есть они тем самым видят, что им говорит Святой Дух, Он обличает людей в грехах, и люди каются. А земные церкви будут не нужны, так как внутри каждого человека будет Христос, внутри каждого будет закон Божий. Об этом как раз идет речь далее.

«на месте сем» - это значит в это время, в этом временном интервале.

3 Ибо так говорит Господь о сыновьях и дочерях, которые родятся на месте сем, и о матерях их, которые родят их, и об отцах их, которые произведут их на сей земле:

4 Тяжкими смертями умрут они и не будут ни оплаканы, ни похоронены; будут навозом на поверхности земли; мечем и голодом будут истреблены, и трупы их будут пищею птицам небесным и зверям земным.

Тяжкими смертями умрут они и не будут ни оплаканы, ни похоронены – опять же эти самые учения и церкви «умрут» образно. Они не будут нужны людям и их оставят и даже не «похоронят». Об этом же сказано в Новом Завете («одна возьмется, а другая оставится»).

мечем и голодом будут истреблены – «меч» - это образное толкование Библии, он карает, судит неверных. «Голод» - это духовный голод. Если не толковать закон Божий образно, то будет духовный голод, и сильный.

и трупы их будут пищею птицам небесным и зверям земным – то есть эти самые новые церкви и учения какое-то время будут существовать и в них будут ходить нечестивые, которые сами себя будут считать верующими. По сути в Библии «птицы небесные» и «звери земные» - это те самые «слуги Ваала» и «язычники». То есть заблуждающиеся верующие и мирские люди.

5 Ибо так говорит Господь: не входи в дом сетующих и не ходи плакать и жалеть с ними; ибо Я отнял от этого народа, говорит Господь, мир Мой и милость и сожаление.

То есть «дом сетующих» - это церкви, которые понимают закон Божий буквально, прямо по тексту. Они будут наказаны Богом.

6 И умрут великие и малые на земле сей; и не будут погребены, и не будут оплакивать их, ни терзать себя, ни стричься ради них.

И умрут великие и малые на земле сей – это значит образно «умрут» все земные церкви традиционного современного образца. Так как они неверно понимают закон Божий (прямо по тексту).

7 И не будут преломлять для них хлеб в печали, в утешение об умершем; и не подадут им чаши утешения, чтобы пить по отце их и матери их.

8 Не ходи также и в дом пиршества, чтобы сидеть с ними есть и пить;

А вот это сложная фраза. Видимо это пророчество о том, что в тот день появятся новые церкви, которые будут толковать закон Божий правильно, то есть образно, но при этом они организуются в земную церковь, хотя этого согласно Библии быть не должно. Каждый должен сам служить Богу, сам учиться образно толковать закон Божий. То есть это видимо и есть те самые «лжеучителя» и «антихристы», которые придут в тот день.

Также эта фраза может означать время, которое последовало после первого пришествия Христа. По сути было все то же самое (поэтому Новый Завет говорит и о прошлом, и о наших днях, и о будущем). Когда Христа распяли, то далее все по-началу правильно толковали закон Божий, то есть образно, и по идее земных церквей быть не должно было. Но их организовали, как я полагаю, корыстолюбивые люди. В них взыграл дьявол. А далее еще хуже, пришли семь бесов, злейших прежнего – семь христианских конфессий, о которых речь в Новом Завете.

9 Ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я прекращу на месте сем в глазах ваших и во дни ваши голос радости и голос веселья, голос жениха и голос невесты.

Я прекращу на месте сем в глазах ваших и во дни ваши голос радости и голос веселья – это важнейшая фраза, которая говорит о том, что было после пришествия Христа. То есть «голос радости» - это голос Бога. Он же Святой Дух, который виден только при образном толковании закона Божиего. Поэтому он и прекратится «в глазах ваших». То есть будете читать, но не поймете и не исполните. Об этом же сказано и в Новом Завете («будут слушать и не услышат, будут видеть и не увидят»).

голос жениха и голос невесты – это есть «голос Христа» (Он же Святой Дух) и «голос Церкви Божией» (которая внутри людей).

10 Когда ты перескажешь народу сему все эти слова, и они скажут тебе: «за что изрек на нас Господь все это великое бедствие, и какая наша неправда, и какой наш грех, которым согрешили мы пред Господом, Богом нашим?» -

Это пророчество, что люди не сразу поймут о чем им говорят. Не сразу примут это.

11 Тогда скажи им: за то, что отцы ваши оставили Меня, говорит Господь, и пошли во след иных богов и служили им и поклонялись им, а меня оставили, и закона Моего не хранили.

То есть за «грех Египта», он же «грех по неведению». Действующие религии, вышедшие из Ветхого Завета и христианские конфессии как бы не виноваты. Они и не знали что грешат, понимая закон Божий буквально, прямо по тексту. Это им дали их отцы. А чтобы покаяться, надо креститься Святым Духом, посредством образного толкования Библии.

12 А вы поступаете еще хуже отцов ваших и живете каждый по упорству злого сердца своего, чтобы не слушать Меня.

Это пророчество, что люди не будут слушать Бога и будут упорствовать, не принимая Бога посредством образного толкования закона.

13 За это выброшу вас из земли сей в землю, которой не знали ни вы, ни отцы ваши, и там будете служить иным богам день и ночь; ибо Я не окажу вам милосердия.

выброшу вас из земли сей в землю, которой не знали – вообще в Библии, когда люди переходят из земли в землю, это означает не шествие людей. Это надо понимать образно. То есть люди фактически находятся там же где и были, но меняется их понимание закона Божиего. То есть изначально люди образно толковали закон Божий, это было верно. Потом они впали в «грех Египта» и стали понимать закон буквально, прямо по тексту – это неверно. Это и означает переход в Египет. Далее был «исход из Египта», то есть первое пришествие Христа, когда люди снова стали верно, то есть образно толковать закон. Далее был «грех по неведению», когда христианские конфессии впали в заблуждение и стали буквально понимать закон Божий, то есть неверно.

14 Посему вот, приходят дни, говорит Господь, когда не будут уже говорить: «жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской»;

15 Но: «жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли северной и из всех земель, в которые изгнал их»; ибо возвращу их в землю их, которую Я дал отцам их.

из земли северной – то есть из земли не плодородной. Иначе говоря, в «северной» земле не могло быть плода. Эта земля неверного понимания закона Божиего (прямо по тексту), в которой находимся все мы сейчас, в которой сейчас пребывают все религии вышедшие из Ветхого Завета.

16 Вот, Я пошлю множество рыболовов, говорит Господь, и будут ловить их; а потом пошлю множество охотников, и они погонят их со всякой горы и со всякого холма и из ущелий скал.

множество рыболовов – это «пророки» (так их называл Апостол Павел в послании к Коринфянам), то есть люди, которым Бог даст свой духовный дар по образному толкованию закона Божиего. Их будет много, поэтому все упрямцы действующих сейчас церквей под их давлением постепенно сломаются и примут образное толкование закона Божиего. Это будет второе пришествие Христа (примерно 1000 лет). А далее время, когда Господь «почил».

17 Ибо очи Мои – на всех путях их; они не скрыты от лица Моего, и неправда их не сокрыта от очей Моих.

18 И воздам им прежде всего за неправду их и за сугубый грех их, потому что осквернили землю Мою, трупами гнусных своих и мерзостями своими наполнили наследие Мое.

То есть Господь воздаст всем религиям и верующим за их грехи, но, как обычно, руками живых людей, в том числе руками «пророков».

19 Господи! сила моя и крепость моя и прибежище мое в день скорби! к Тебе придут народы от краев земли и скажут: только ложь наследовали наши отцы, пустоту и то, в чем никакой нет пользы.

только ложь наследовали наши отцы, пустоту и то, в чем никакой нет пользы – то есть отцы наши наследовали неверное понимание закона Божиего, то есть буквальное (прямо по тексту). Надо было им разбираться самим, любя Бога, и толковать закон образно.

20 Может ли человек сделать себе богов, которые впрочем не боги?

21 Посему вот, Я покажу им ныне, покажу им руку Мою и могущество Мое, и узнают, что имя Мое – Господь.

То есть получается, что Новый Завет и Ветхий Завет говорят о «судном дне» одно и то же. Это те самые два свидетеля, говорящие истину и «дело состоится». К сожалению, слов Святого Духа из Библии сейчас, в 2012 году, не понимает ни одна земная церковь.

«…будут приходить из года в год для поклонения Царю…» - толкование

Книга Пророка Захарии. Глава 14, стихи 16-21.

16 Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей.

Нужно отметить, что это пророчество упоминается у всех ветхозаветных пророков.

О чем здесь речь? Дело в том, что фактически весь Ветхий Завет повествует о том, как образовалась земная церковь, далее она отклонилась от Бога, разделилась на религии и христианские конфессии, и, в конце концов, все они опять придут к Богу. Поэтому и говорится в Книге пророка Захарии, что «в тот день будет Господь един, и имя Его – едино».

Почему все религии отклонились от Бога? Потому что они понимают закон Божий прямо по тексту, а надо толковать его образно. Например, в Ветхом Завете часто говорится, что люди злы и упрямы, они уходят от Бога, но это опять же надо понимать не буквально, а образно. Люди уходили от Бога не потому, что они не хотели быть с Ним, а по заблуждению. Люди заблуждались, и сейчас заблуждаются, думая, что закон Божий надо понимать буквально. В этом ошибка. Это есть «грех по неведению», он же – «грех Египта». Поэтому и говорится, что всех Господь вернет в Его землю, то есть все осознают необходимость образного толкования закона Божиего. То есть всегда в Ветхом Завете «переселение» и «возврат» в землю Бога, или «отход» от Бога и «возврат» к Нему – это не буквально «хождение» людей, а, образно выражаясь, возврат к пониманию, как правильно толковать закон Божий (иначе как исполнять его, не понимая).

Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю – то есть здесь сказано, что сначала христиане придут к Богу, так как им первым Христос объяснит, как правильно нужно толковать закон Божий. Его нужно толковать образно и тогда людям становится ясен смысл, который хочет сказать Святой Дух. Далее, после христиан, к пониманию образного толкования закона Божиего придут иудеи и мусульмане. Процесс этот будет длиться какое-то время (будут приходить из года в год для поклонения Царю). Я предполагаю, что 1000 лет, так как согласно Второму соборному посланию Апостола Петра день в Новом Завете равен 1000 лет. Думаю что в Ветхом Завете – тоже.

17 И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, господу Саваофу, то не будет дождя у них.

то не будет дождя у них – то есть живительная влага с неба на них не упадет. Эта живительная влага – Святой Дух, который виден при образном толковании Ветхого Завета. А что может быть более живительным для души верующего?

То есть здесь пророчески сказано, что все религии вышедшие из Ветхого Завета получат одну и ту же живительную влагу, один и тот же Святой Дух.

18 И если племя Египетское не поднимется в путь и не придет, то и у него не будет дождя, и постигнет его поражение, каким поразит Господь народы, не приходящие праздновать праздника кущей.

племя Египетское – это все, кто понимает закон Божий прямо по тексту. Те, кто понимает его буквально. Иногда они называются в Ветхом Завете также «язычники» и «слуги Ваала».

То есть те религии, которые не обучатся образному толкованию закона Божиего, те будут «поражены».

19 Вот, что будет за грех Египта и за грех всех народов, которые не придут праздновать праздника кущей!

20 В то время даже на конских уборах будет начертано: «святыня Господу», и котлы в доме Господнем будут, как жертвенные чаши пред алтарем.

котлы в доме Господнем будут, как жертвенные чаши пред алтарем – здесь «котлы» - это книги Ветхого Завета, и даже главы его. Те, кто будет образно толковать Ветхий Завет, будут фактически приносить этим самым жертвы Богу. Таким образом, ясно, что земные храмы и земные жертвы Богу не нужны («милости хочу, а не жертвы»). От нас Он требует только читать закон Божий, образно его толковать и исполнять. И никаких жертв, никаких земных храмов! Так как Бог в виде Святого Духа живет только в законе Божием и в верующем человеке.

21 И все котлы в Иерусалиме и Иудее будут святынею Господа Саваофа, и будут приходить все приносящие жертву и брать их и варить в них, и не будет более ни одного Хананея в доме Господа Саваофа в тот день.

То есть все вернутся к Богу посредством образного толкования закона Божиего (все котлы … будут … брать их и варить в них), за счет чего люди увидят Святой Дух и будут следовать Его указаниям.

не будет более ни одного Хананея в доме Господа Саваофа в тот день – то есть не будет ни одного «язычника», «слуги Ваала». То есть тех, кто неверно понимает закон Божий (прямо по тексту) и молится в земных храмах.

Видение светильника с семью лампадами - толкование

Книга Пророка Захарии. Глава 4.

1 И возвратился тот Ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его.

Ангел – это вдохновитель. Он возвратился – это значит что изначально, когда писалось это пророчество, то он присутствовал и вдохновлял. Далее его не было с пророком. И в конце этот ангел вернулся и как бы «разбудил» это пророчество.

Иными словами: изначально, когда это пророчество писалось, люди толковали Ветхий Завет образно и понимали, о чем в этом пророчестве речь. Потом они отклонились от Бога и неверно понимали закон, то есть прямо по тексту. Но сейчас, когда вновь открыто образное толкование закона – снова ясно, о чем говорится в этом пророчестве. Это знамение последних дней или так называемого «судного дня».

2 И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его;

светильник весь из золота – то есть «светильник» - это слово Божие, которое светит «в ночи» и указывает людям верный путь, дабы не уклониться от Бога. «Из золота» - потому что большего богатства на земле нет.

«чашечка для елея наверху его» - это главная фраза этого пророчества. По сути, она означает, что есть слово Божие, но это не главное, потому что есть нечто, что питает его, то что «наверху его». То есть слово Божие в прямом понимании это не главное, а вот то что как бы «над ним», то есть образное толкование, вот оно главное. Оно и питает светильник «елеем», то есть Божественным маслом, Божественным топливом. Иначе говоря - Святым Духом.

и семь лампад на нем – то есть речь идет о семи церквях. Скорее всего, речь о семи христианских конфессиях (если смотреть укрупнено). Так как с христиан начнется процесс возврата к Богу - второе пришествие Христа. Но вообще не важно о христианских церквях или нет, здесь идет речь, потому что рано или поздно все религии вышедшие из Ветхого Завета придут к одному учению. Точнее вернутся к нему. В этом миссия Христа – излечить всех.

по семи трубочек у лампад – это означает, что все церкви как бы разные, и все делают свое дело (как бы разное), но питаются то они от одного источника. Топливо одно – Святой Дух. Вот к нему они в конце времен и вернутся.

3 И две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее.

Две маслины – это Ветхий Завет и Новый Завет. По сути, все пророчества скрытые в них за образным толкованием одинаковы. Разница только в образах и именах персонажей. Но суть одна. Более того, в каждом из них одни и те же пророчества, как правило, описаны по два или три раза. Зачем? Чтобы засвидетельствовать, как положено по закону. То есть, например, в законе сказано, что «если есть два или три свидетеля, то дело состоится». Таким образом, если один пророк истолковал какой-либо текст закона как пророчество, а далее другой пророк истолковал другой отрывок закона и получил тот же результат, ту же суть - то это истина. Об этом писал также Апостол Павел в одном из посланий Нового Завета: что надо все толковать образно, но подтверждать как положено двумя или тремя свидетелями.

4 И отвечал я и сказал Ангелу, говорившему со мною: что это, господин мой?

То есть пророчество как бы «разговаривает» с людьми будущего. Тот, кто умеет толковать закон и пророков образно и понимает, о чем речь – тот есть господин даже над пророком. То есть ему служат пророки и закон.

5 И Ангел, говоривший со мною, отвечал и сказал мне: ты не знаешь, что это? И сказал я: не знаю, господин мой.

И сказал я: не знаю, господин мой – здесь по сути сказано, что сам Захария мог и не знать о чем он пророчил, о чем он писал. Бог дал ему слова или образы – и он их записал. А смысла он мог и не знать на тот момент. Потому что смысл дает понять Святой Дух, который видно через образное толкование закона.

6 Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф.

не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф – это важнейшая фраза, суть которой свидетельствует (уже второй раз в этой главе), что ни церковью (ни воинством), ни словом Божиим в прямом его понимании (ни силою) говорит Бог. Бог говорит с людьми только через Святой Дух, который виден только при образном толковании закона.

7 Кто ты, великая гора пред Зоровавелем? ты равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: «благодать, благодать на нем!»

Кто ты, великая гора пред Зоровавелем? – великая гора – это закон Божий. Но она является «равниной» до времени второго пришествия Христа. Почему? Потому что эта гора в прямом понимании закона, она вообще не имеет силы, а сила в образном понимании закона. Поэтому эта гора – вовсе не гора, а равнина (которая подготовила путь Господу). А горой она станет, обретя силу Святого Духа, посредством образного толкования закона. Таким образом, «краеугольный камень» - это и есть Святой Дух, видимый при образном толковании закона.

8 И было ко мне слово Господне:

9 Руки Зоровавеля положили основание Дому сему; его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к вам.

По сути, здесь сказано, что Христос основал учение Ветхого Завета, и Его же силой все встанет на свои места и будет завершено. То есть, что Христос (Он же Святой Дух) основал церковь в том виде, как она есть сейчас, но Он же ее и уберет в этом виде. И церковь, после второго пришествия Христа, будет в душе каждого человека. Так сказано в пророчествах и Ветхого и Нового Завета.

Эти же слова являются знамением. То есть если Господь послал Святой Дух людям, то это и есть завершение процесса, то есть второе пришествие Христа.

10 Ибо кто может считать день сей маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровавеля те семь, - это очи Господа, которые объемлют взором всю землю?

То есть это знамение для всех религий и всех людей. Если семь христианских церквей признают, что это второе пришествие Христа, то и все прочие религии должны это признать, покаяться и исполнить волю Бога.

11 Тогда отвечал я и сказал ему: что значит те две маслины с правой стороны светильника и с левой стороны его?

12 Вторично стал я говорить и сказал ему: что значат две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото?

То есть Ветхий Завет и Новый Завет изливают из себя богатство (золото), то есть слово Божие. Почему они изливают богатство через «трубочки»? Здесь намек на то, что не просто взять Святой Дух из закона – напрямую это не получится. Необходимо пропустить богатство через «золотые трубочки», то есть через образное толкование закона.

13 И сказал он мне: ты не знаешь, что это? Я отвечал: не знаю, господин мой.

То есть тот, кто знает о чем речь в этом пророчестве (умеет толковать закон и пророков), тот по сути является человеком Царствия Божия на земле. Тем, кто получил «плод» и сам внутри себя есть «плод».

14 И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли.

два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли – по сути это Илия (Ветхий Завет) и Иоанн Креститель (Новый Завет). Они готовят путь Господу. Как написано в законе – сначала уверуют по закону в прямом понимании (будут крещены водою), а затем уверуют по образному толкованию закона (будут крещены Святым Духом или огнем). В общем, все это уже сбылось, но пока не со всеми людьми земли. Но тот день не за горами.

Об обрезании сынов Израилевых во второй раз - толкование

Книга Иисуса Навина. Глава 5.

1 Когда все цари Аморрейские, которые жили по эту сторону Иордана к морю, и все цари Ханаанские, которые при море, услышали, что Господь сушил воды Иордана пред сынами Израилевыми, доколе переходили они: тогда ослабело сердце их, и не стало уже в них духа против сынов Израилевых.

Вообще «сыны Израилевы» – это представители всех религий, которые толкуют Библию образно и тем самым соблюдают закон Божий. Но в данном случае речь идет о христианах, которые первыми научатся видеть Святой Дух в Новом Завете через образное толкование и будут, согласно пророчествам, учить представителей других религий (ближних).

цари Аморрейские и цари Ханаанские – как я понимаю это представители иудейского учения и христианского учения, которые временно находятся в заблуждении, по Божиему промыслу, и толкуют закон Божий неверно, то есть прямо по тексту.

что Господь сушил воды Иордана пред сынами Израилевыми – то есть в определенное время Господь открыл людям верное образное толкование закона Божиего (иссушил воду).

тогда ослабело сердце их, и не стало уже в них духа против сынов Израилевых – то есть тогда те, кто неверно толковал закон (прямо по тексту) ослабеют, и всем людям земли станет ясно, что Святой Дух только с теми церквями и религиями, кто принял образное толкование закона.

Я полагаю, что это время уже не за горами. Это и есть «судный день». Например, по этому поводу в Новом Завете сказано, что «одна возьмется, а другая оставится». То есть те церкви, что примут образное толкование закона Божиего, те выживут и заберут себе паству от церквей, которые не приняли образное толкование Закона (люди оставят их, как не содержащие Святого Духа). Именно это и значит «да бегут в горы». Горы – это Ветхий Завет и Новый Завет с их Святым Духом, который виден только при образном толковании закона.

Церкви же неверно толкующие закон Божий в Ветхом Завете называются служащие Ваалу. Очень красиво о «судном дне» сказано в Четвертой книге Царств Ветхого Завета (глава 10). Как Ииуй собрал хитростью всех служителей Ваала и убил их. Это как раз о промысле Божием. Господь задолго до нашей эры это прописал в Ветхом Завете – что сначала люди будут верно толковать закон Божий (образно), затем отойдут от истины и будут толковать закон неверно (прямо по тексту) и как только дополнится число нечестивых, то всех Господь излечит во время второго пришествия Христа в виде Святого Духа. И христиан, и иудеев, и мусульман, и язычников.

2 В то время сказал Господь Иисусу: сделай себе острые ножи, и обрежь сынов Израилевых во второй раз.

«Обрезание» - это образно означает, что все религии вышедшие из Ветхого Завета вновь обретут веру и вернутся к Богу за счет образного толкования закона Божиего. Об этом говорят и Ветхий Завет (см. выше) и Новый Завет. Например, Апостол Павел в одном из посланий писал про «обрезание», только толковать это послание надо образно. Это как раз о том же самом, о чем речь идет в этой главе Книги Иисуса Навина Ветхого Завета.

3 И сделал себе Иисус острые ножи, и обрезал сынов Израилевых на месте, названном: «Холм обрезания».

Очевидно, что это пророчество, которое говорит о том, что кто бы и как не сопротивлялся, но в финале все религии, а сначала только христиане, будут толковать Библию образно. Такова воля Господа прописанная в законе. Кто не выполняет ее – тот должен быть осужден.

4 Вот причина, почему обрезал Иисус сынов Израилевых: весь народ, вышедший из Египта, мужеского пола, все способные к войне умерли в пустыне на пути, по исшествии из Египта;

весь народ, вышедший из Египта, мужеского пола – это значит все христианские учения, вышедшие из иудейской веры. То есть Египт символизирует язычников. Поэтому когда древние иудеи отошли от Бога и стали служить Ваалу, то Христос вывел тех кто верно (образно) толковал закон из иудейской веры как из Египта. Но на пути к Царствию Божию и второму пришествию Христа эти христианские учения отошли от Бога (образно выражаясь – умерли). Поэтому заново надо было учить христиан верно толковать закон Божий (образно), чтобы каждый мог получать через это Святой Дух внутрь себя. В этом и есть суть второго пришествия Христа. Это «второе обрезание».

5 Весь же вышедший народ был обрезан; но весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан.

Весь же вышедший народ был обрезан – то есть после первого пришествия Христа, когда появилось христианство, Апостолы и первые христиане верно толковали закон, то есть образно. Поэтому они и шли на муки без страха – они точно знали, что Бог есть, они видели Святой Дух, знали что Он им поможет пережить все страдания, перетерпеть все.

но весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан – то есть в первые века христианства люди опять отошли от Бога и научились неверно понимать закон Божий, то есть понимали его прямо по тексту. Но этого было не избежать, так как пророчества об этом уже были записаны в Ветхом Завете.

6 Ибо сыны Израилевы сорок лет ходили в пустыне, доколе не перемер весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня, и которым Господь клялся, что они не увидят земли, которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед,

которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед – это земля, которую обещал Христос. Молоко и мед – это питательный и сладкий для души верующего Святой Дух, который виден в Новом Завете при образном толковании.

Здесь говорится, что после первого пришествия Христа началось движение христиан к Святому Духу, и оно должно закончиться со вторым пришествием Христа. То есть Христос придет в виде Святого Духа, так как сказано, что Бог есть Дух. Придет Он в душу каждого человека, через образное толкование закона Божиего.

7 А вместо их воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус, ибо они были необрезаны; потому что их на пути не обрезывали.

То есть здесь подтверждение того, что до второго пришествия Христа христиане так и не увидят Святой Дух (не будут обрезаны второй раз). А раз сейчас Его уже видно в Новом Завете при образном толковании, значит это и есть второе пришествие Христа и «судный день», который будет длиться примерно 1000 лет (см. 2-е послание Апостола Петра).

8 Когда весь народ был обрезан, оставался он на своем месте в стане, доколе не выздоровел.

Видимо это и есть 1000 лет, о которой речь выше. Ведь каждый для себя откроет Святой Дух в разный день. Каждого Господь приведет к осознанию этого через какие-либо тяжелые испытания или сложные пути.

9 И сказал Господь Иисусу: ныне Я снял с вас посрамление Египетское. Почему и называется то место: «Галгал», даже до сего дня.

«посрамление Египетское» – это понимание Библии прямо по тексту.

10 И стояли сыны Израилевы станом в Галгале, и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских.

11 И на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день.

То есть «произведения земли сей» - это и есть Святой Дух, то есть верующие стали питать свои души Святым Духом, посредством образного толкования Нового Завета и Ветхого Завета.

12 А манна перестала падать на другой день после того, как они стали есть произведения земли, и не было более манны у сынов Израилевых, но они ели в тот год произведения земли Ханаанской.

Манна – это все существующие по сей день толкования закона Божиего. «Манна» означает догадки, то, что манит людей, догадки о тайнах Бога. В том числе это толкования святых отцев. Они не могут быть истинными, так как Господь не открыл им глаза. В то время еще не пришел срок. Но частично они могут быть верными. Поэтому Христос и сказал: «не называйтесь отцами», или «у вас один Учитель – Христос», или «у вас один Наставник – Христос». Сказал Он это для того, чтобы люди ни в коем случае не слушали учения святых отцев, и не шли по их стопам, по их заблуждениям. Потому, что Он знал, что даже святым Он не откроет Своих тайн до срока. Поэтому, Он и велел учиться каждому человеку самостоятельно толковать Новый Завет (образно), и брать в себя Святой Дух.

13 Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших?

14 Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел сюда. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился, и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему?

я вождь воинства Господня – это Сам Христос. Меч – это язык Христа, то есть язык образов, язык Библии, позволяющий образно толковать закон Божий.

и в руке его обнаженный меч – то есть люди должны действовать языком образов, иначе говоря, это призыв толковать Библию образно.

В Ветхом Завете в Четвертой книге Царств (глава 12) говорится о том, как священники будут серебром исправлять поврежденное в храме. Это значит, что священники будут истолковывать заново Ветхий Завет, причем истолковывать образно. То есть речь здесь о том, что будет после второго пришествия Христа – священники поймут, что толковать закон надо образно и будут собирать с мира так называемую «сокровищницу» - образные толкования.

15 Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал.

Обувь – это «одежда» ног. «Одежда» в Библии обычно означает, что закон толкуют неверно. То есть если снять эту «одежду ног», то будет верное толкование закона, образное толкование. «Ноги» обычно в Библии означают то, что ходит по земле, или даже то с чего все начиналось. То есть начиналось все с неверного понимания закона Божиего. И когда придет Христос, то «обувь надо снять». То же самое описано в Новом Завете в притче о том, как Христос омыл ноги Апостолам.

16 Иерихон заперся, и был заперт от страха сынов Израилевых; никто не выходил из него и никто не входил.

«Иерихон» скорее всего означает все церкви и религии, вышедшие из Ветхого Завета, по состоянию на время перед вторым пришествием Христа. Это наше время. Когда священники уже понимают, что неверно учили людей многие годы и тысячелетия, но боятся в этом признаться. И ожесточенно нападают на все новые учения, в том числе на истинное учение об образном толковании Нового Завета и Ветхого Завета.

Первый форум об образном толковании закона Божиего.

Мир Вам!

Вчера 08.03.2012г. я впервые в своей жизни создал форум на бесплатном Интернет-сервисе. Адрес форума - http://tolkovanie.forum2x2.ru/

Приглашаю всех желающих принять участие в обсуждении образных толкований Библии. На форуме размещены образные толкования с блогов по Новому Завету: http://citatinovogozaveta.blogspot.com/ и Ветхому Завету: http://citatyvethogozaveta.blogspot.com/

Фактически это полное собрание образных толкований Библии, имеющихся на данный момент в мире. Приходите, читайте и получайте, пожалуйста, внутрь себя Святой Дух.

Также на форуме предусмотрена возможность размещения Ваших образных толкований Библии. Имеется и раздел: Словарь терминов, в котором объяснены толкования отдельных ключевых слов.

Кроме того, на форуме есть специальный раздел: Ваши вопросы толкователю. В данном разделе Вы можете приводить цитаты наиболее интересных для Вас мест Священного Писания, которые я, либо другие желающие, совместными усилиями попытаются истолковать для Вас.

Со своей стороны данный форум я буду пополнять систематически.

Всех желающих стать модераторами Первого форума об образном толковании Библии прошу писать мне, как администратору форума. Модераторы нам очень нужны, так как я боюсь большого количества спама, а также таких же самых оскорблений от гостей форума, приверженцев различных конфессий и религий, как мы с Вами можем видеть на прочих религиозных форумах. Все оскорбления необходимо пресекать модераторам. И чем больше модераторов будет – тем лучше.

Также я приглашаю переводчиков стать волонтерами форума и переводить все толкования, которые мы с Вами предварительно отберем, на иностранные языки. Я планирую создать специальные разделы форума, в которых будут размещены образные толкования Библии на иностранных языках.

Надеюсь, что технически форум будет работать как надо, но если что – пишите.

С уважением,

Дмитрий К

администратор форума

http://tolkovanie.forum2x2.ru/