Письмо Иеремии к пленникам в Вавилоне… - толкование

Книга Пророка Иеремии. Глава 29, стихи 10-19

10 Ибо так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие.

Вавилонский плен – это период от первого пришествия Христа до второго пришествия Христа в мир в виде Святого Духа. Период, когда люди постепенно уклонились от Бога за счет того, что стали понимать закон Божий прямо по тексту, вместо того, чтобы толковать его образно, как учил Христос. В Книге Пророка Даниила это время нескольких царств Навуходоносора. То есть сначала было «золотое» царство, где был Сам Христос (первое пришествие) и ничего из «языческого», такого как поклонение мощам, «святым отцам», крестам, иконам и т.д. и быть не могло. Земных храмов тоже быть не могло, так как слово «храм» в законе Божием – это и есть сам закон Божий. В нем живет Бог в виде Святого Духа. Далее было «серебряное» царство (уже без воплотившегося Христа на земле), где уже начали появляться «языческие» обряды и их атрибуты: кресты, иконы, земные храмы и т.д. Далее «медное» царство, где люди еще больше удалились от Бога. И т.д. до наших дней, где «глина» смешалась с «железом». Именно поэтому и необходимо второе пришествие Христа. В противном случае зачем Ему приходить? Если бы действующие церкви все делали как Христос велел, и все понимали так как Он учил, то Ему и приходить второй раз не надо было бы.

То есть второе пришествие в мир Христа - это и есть слова: «Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие». То есть люди как бы «неожиданно» откроют заново образное толкование закона Божиего, которое дает возможность понять, что говорит людям Святой Дух. Поняв это и исполнив, люди снова вернутся к Богу, как во времена первого пришествия Христа.


11 Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду.

Ибо только посредством образного толкования закона Божиего можно узнать волю Бога, что Он повелевает нам, дабы нам исполнить волю Его и у нас было будущее и надежда.


12 И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас;

И будете искать Святой Дух в законе Божием, посредством образного толкования, и Господь услышит вас.


13 И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим.

И найдете волю Бога в законе Божием, если будете любить Бога и верно толковать закон.


14 И буду Я найден вами, говорит Господь, и возвращу вас из плена и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас.

И вновь найдете Бога, и Он вернет вас из «плена» ваших языческих обрядов и соберет вас в одну Церковь Божию из всех действующих религий (христианство, иудаизм, ислам), которые являются «языческими», «Вавилонскими». И Господь вернет вас к истокам учения Ветхого Завета, когда люди верно понимали закон Божий, за счет его образного толкования.


15 Вы говорите: «Господь воздвиг нам пророков и в Вавилоне».

Вы говорите, что Господь давал вам пророков и во времена неверного понимания закона Божиего (прямо по тексту).


16 Так говорит Господь о царе, сидящем на престоле Давидовом, и о всем народе, живущем в городе сем, о братьях ваших, которые не отведены с вами в плен, -

17 Так говорит о них Господь Саваоф: вот, Я пошлю на них меч, голод и моровую язву, и сделаю их такими, как негодные смоквы, которых нельзя есть по негодности их;

«Меч» - это верное понимание закона Божиего посредством образного толкования.
«Голод» - это духовный голод, когда люди не видят Бога, не слышат Его голоса. «Голод» будет побежден за счет образного толкования закона Божиего.
В общем и «меч» и «голод» и «моровая язва» - это по сути кара Божия за неверное понимание закона (прямо по тексту). Придет кара в виде образного толкования закона Божиего. Тогда люди «вдруг» поймут, что они заблуждались и вообще творили беззаконие. И образно выражаясь «умрут», «погибнут» в том виде, в каком они были. И постепенно станут истинно верующими и верно толкующими закон.

негодные смоквы, которых нельзя есть по негодности их – это прежде всего различные плоды «святых отцов», которые неверно понимали закон Божий (прямо по тексту). Они же неверно толковали закон Божий – наугад. Это и называется в Библии словом «манна». То есть догадки о тайнах Бога. Но речь здесь не только о толкованиях закона, а вообще о плодах действующих религий, вышедших из Ветхого Завета (христианство, иудаизм, ислам).


18 И буду преследовать их мечем, голодом и моровою язвою, и предам их на озлобление всем царствам земли, на проклятие и ужас, на посмеяние и поругание между всеми народами, куда Я изгоню их, -

И буду преследовать действующие религии истинным знанием, и предам их на озлобление во все последующие времена.


19 За то, что они не слушали слов Моих, говорит Господь, с которыми Я посылал к ним рабов Моих, пророков, посылал с раннего утра, но они не слушали, говорит Господь.

То есть «пророки» - это здесь Книги Пророков в Ветхом Завете. Их смысл – научить людей образному толкованию закона Божиего. В книгах пророков масса подсказок. В них объясняются образные значения отдельных слов, которые используются в законе. Особенно ярко это выражено в книге пророка Иезекииля. Даже в описаниях 4, 5, 11 и др. глав его книги видно, что в этих главах объясняется значение слов «хлеб», «вода», «мясо» и т.д. То же самое можно сказать об Откровении Иоанна Богослова в Новом Завете – это связка ключей для разгадки тайн Бога.

Пророк Исаия говорит об открытии лица Бога - толкование

Книга Пророка Исаии. Глава 52, стихи 13-15

13 Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится.

14 Как многие изумлялись, смотря на Тебя, - столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих!

15 Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали.

Этот отрывок Ветхого Завета рассказывает нам о пророчестве, как неожиданно будет открыто образное толкование закона Божиего, и людям станет понятно, о чем говорит им Святой Дух.

цари закроют пред Ним уста свои – то есть если раньше люди понимали закон прямо по тексту, буквально и слушали то, что им говорит, например, царь Давид, или Илия, или Моисей, то теперь люди станут образно толковать Ветхий Завет, и им откроется большее, чем слова любого библейского царя или пророка. Людям откроются слова Самого Бога. Естественно, что многие будут в изумлении. Многие узнают, что живых существ в жертву приносить не нужно было. Также нельзя было никого убивать камнями и т.д. Если бы люди верно толковали закон Божий (образно), то многих невинных жертв и грехов удалось бы избежать.

столько был обезображен паче всякого человека лик Его – здесь по сути сказано, что когда люди понимают закон Божий прямо по тексту, то тем самым они обезображивают Самого Бога. Потому что прямое понимание слов закона – это неверно. Это называется в Ветхом Завете «служение Ваалу», которому служат «нечестивые» и «язычники». А верное понимание закона может быть достигнуто только посредством его образного толкования. В этом случае Бог как бы открывает Свое образно выражаясь «сокрытое» лицо.

Помните фразу из главы 31 Пятой книги Моисеевой. Второзаконие: «18 И Я сокрою лице Мое от него в тот день за все беззакония его, которые он сделает, обратившись к иным богам.». Судите сами, если мы имеем написанный в книге закон Божий, то как может вдруг измениться его текст? В этом кроется разгадка тайны Бога. Не текст закона меняется, а его понимание людьми. То есть смысл указанной выше фразы в том, что если люди правильно понимают закон Божий, то есть толкуют его образно, то они видят лице Бога, и понимают что говорит им Святой Дух. Но если люди начинают понимать закон Божий прямо по тексту, то есть буквально, то они уже не видят лица Бога и творят беззаконие (убивают людей камнями, приносят кровавые жертвы и т.д.).

Вот это (понимание закона Божиего прямо по тексту, буквально) и есть тот самый «грех Египта» описанный в Ветхом Завете. А в Новом Завете он называется «грех по неведению» - в послании Апостола Павла к Евреям. Также это описывается Апостолом Павлом как приход в мир «беззаконника», который и по сей день выдает себя за Бога (смотрите 2-е послание к Фессалоникийцам, глава 2, стихи 3-12).

Пророк Исаия говорит об истинном посте и «судном дне» - толкование

Книга Пророка Исаии. Глава 58

1 Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззаконие его, и дому Иаковлеву – на грехи его.

дом Иаковлев – это действующие религии, вышедшие из Ветхого Завета, прежде всего христианские конфессии, во времена открытия образного толкования закона. Их грех в неверном понимании закона Божиего – прямо по тексту, буквально. В Ветхом Завете он называется «грех Египта», в Новом Завете – «грех по неведению». Правильно – образно толковать закон Божий. Так учил Христос.

Поэтому здесь пророк Исаия доводит до нашего сведения обращение Бога к учению, которое пойдет вслед за учением, которое называется Иаков. То есть дом Иакова неверно понимал закон Божий (буквально, прямо по тексту), а следом пойдет дом (то есть церковь), который будет образно толковать закон Божий. Это есть время «судного дня» (примерно 1000 лет), оно же в Ветхом Завете, и иногда в Новом Завете, называется «суббота», то есть последний, заключительный день.

Таким образом, в первом стихе этой главы Бог призывает всех людей «нового дома», то есть нового учения, образно толковать закон Божий, громко взывать к людям и указывать им на все их грехи, особенно на неверное понимание закона (прямо по тексту).

2 Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу:

как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего – то есть все действующие церкви «как бы» верные. Все они неверно понимают закон Божий и соответственно впали в «грех по неведению». Об этом говорит Сам Бог. В Новом Завете об этом подробно пишет Апостол Павел, только толковать его послания нужно образно.

3 «Почему мы постимся, а Ты не видишь? Смиряем души свои, а Ты не знаешь?» - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других.

в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других – то есть Господь еще раз говорит нам, что все действующие религии, вышедшие из Ветхого Завета неверно понимают закон Божий (прямо по тексту), а значит и не могут его верно исполнить. Их посты, то есть посвящения Богу – неверные. Они тяжелы для людей и не нужны ни людям, ни Богу. Пост (посвящение) не в ограничениях, а в чем же? Об этом Господь говорит далее.

4 Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте.

Это значит, что действующие религии «как бы» посвящают себя Богу, «как бы» действуют для Бога. Все религии показывают своим братьям из других религий и христианских конфессий, как они правильно молятся, совершают обряды и тем самым «постятся для ссор и распрей». Этого Богу не надо. Он хочет, чтобы они, наконец, Его услышали, а это возможно только посредством образного толкования закона Божиего.

5 Таков ли тот пост, который Я избрал, - день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?

Рубище и пепел – это понимание закона Божиего прямо по тексту. Это неверное понимание, оно не угодно Богу.

6 Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо;

Богу угодно, чтобы люди научились образно толковать закон Божий (разреши оковы неправды), услышали, что говорит им Святой Дух, увидели все свои грехи и исправились. Например в Новом Завете невероятно много обличений действующих христианских конфессий от Самого Христа. Как Он говорит: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю».

7 Раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, - одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.

Раздели с голодным хлеб твой – с голодным духовно раздели дар образного толкования закона. То есть научи его, дай ему свои толкования, пока сам он не может толковать закон образно. Но не навязывай толкований, так как тоже можешь не совсем точно истолковать закон, хотя сам и насытишься, а другому может быть вред.

скитающихся бедных введи в дом – тех, кто не имеет духовного дара образного толкования закона Божиего необходимо привести к закону и указать, что Бог живет в нем, а не в земных храмах. Нужно подсказать, как увидеть Святой Дух.

от единокровного твоего не укрывайся – то есть если одна христианская конфессия научилась образно толковать закон Божий, то должна научить и другие конфессии, так как у них кровь одна – кровь Христа. Это и называется в Новом Завете «первенство через служение» и «главная заповедь».

8 Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.

То есть если сделать так, то можно быстро достигнуть Царствия Божия для всех.

9 Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!» Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное,

10 И отдашь голодному душу твою, и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень;

То есть это речь о «первенстве через служение».

11 И будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.

Тот, кто владеет образным толкование закона Божиего, тот знает наперед, что будет с церквями. Апостол Павел называет это «пророк» в послании к Коринфянам. То есть такого «пророка» водит Сам Бог, указывает ему в законе куда идти и что будет.

12 И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения.

То есть, как сказано в Новом Завете «тот великим наречется в Царствии Божием».

13 Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить:

Вся эта фраза означает не то чтобы «не работать в выходной» и т.п. Она означает, что когда пришел «судный день», он же «суббота», то нужно каяться в «грехе Египта», «грехе по неведению», о которых речь шла выше. Необходимо научиться толковать закон Божий образно, узнать в чем твои ошибки, покаяться и исправиться. И не нужно делать того, что делал раньше, то есть в том числе убрать из жизни «языческие» молитвы, изнуряющие посты, земные храмы и т.п. – это называется «удержишь ногу твою… от исполнения прихотей твоих» или «не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить».

14 То будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это.

То есть такова заповедь Бога, таков Его замысел. Кто исполнит заповедь, тот получит наследие Иакова.

«…если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста…» - толкование

Книга Пророка Иеремии. Глава 15, стихи 18-19.

18 За что так упорна болезнь моя, и рана моя так неисцельна, что отвергает врачевание? Неужели Ты будешь для меня как бы обманчивым источником, неверное водою?

болезнь моя – это неверное понимание закона Божиего, то есть прямо по тексту, буквально – это неверно. Почему болезнь упорна и неисцельна? Потому что так понимают Ветхий Завет и Новый Завет по сей день. Когда Христос пришел на землю первый раз, то Он говорил людям, что надо образно толковать закон Божий – это правильно. Но Его за это распяли. А христианская церковь также не сохранила Его заповеди по образному толкованию Нового Завета. Поэтому сейчас Библия является «обманчивым источником, неверное водою». Везде в Библии «вода» означает слово Божие в прямом понимании, а в образном толковании – это Святой Дух.

19 На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим; и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста. Они сами будут обращаться к тебе, а не ты будешь обращаться к ним.

если ты обратишься, то Я восставлю тебя – иными словами если люди покаются в «грехе Египта» (он же «грех по неведению» в одном из посланий Апостола Павла), то есть если перестанут понимать закон Божий буквально, прямо по тексту, а станут толковать его образно, как учил Христос, то Господь «восставит» их.

если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста – это говорится о том, что если образно толковать закон Божий, то становится ясно, что хочет сказать людям Святой Дух. Он есть то самое драгоценное. При этом фраза «будешь как Мои уста» говорит о том, что по сути человек, озвучивая понятое от Святого Духа, становится «пророком». Об этом же писал Апостол Павел в одном из своих посланий (он есть второй свидетель истины по данным вопросам).

Они сами будут обращаться к тебе, а не ты будешь обращаться к ним – фактически, образно толкуя Библию, мы уже сейчас можем видеть невероятное количество обличений нас, действующих ветхозаветных религий и христианских конфессий со стороны Бога. То есть так Он указывает нам на наши грехи, наши ошибки. Соответственно традиционно молиться и просить Его о чем-либо – это есть язычество. Так как предусмотрено только то, что Он нам указывает в законе на наши грехи. А остальное – это «служение Ваалу» или «язычество».

«…будут приходить из года в год для поклонения Царю…» - толкование

Книга Пророка Захарии. Глава 14, стихи 16-21.

16 Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей.

Нужно отметить, что это пророчество упоминается у всех ветхозаветных пророков.

О чем здесь речь? Дело в том, что фактически весь Ветхий Завет повествует о том, как образовалась земная церковь, далее она отклонилась от Бога, разделилась на религии и христианские конфессии, и, в конце концов, все они опять придут к Богу. Поэтому и говорится в Книге пророка Захарии, что «в тот день будет Господь един, и имя Его – едино».

Почему все религии отклонились от Бога? Потому что они понимают закон Божий прямо по тексту, а надо толковать его образно. Например, в Ветхом Завете часто говорится, что люди злы и упрямы, они уходят от Бога, но это опять же надо понимать не буквально, а образно. Люди уходили от Бога не потому, что они не хотели быть с Ним, а по заблуждению. Люди заблуждались, и сейчас заблуждаются, думая, что закон Божий надо понимать буквально. В этом ошибка. Это есть «грех по неведению», он же – «грех Египта». Поэтому и говорится, что всех Господь вернет в Его землю, то есть все осознают необходимость образного толкования закона Божиего. То есть всегда в Ветхом Завете «переселение» и «возврат» в землю Бога, или «отход» от Бога и «возврат» к Нему – это не буквально «хождение» людей, а, образно выражаясь, возврат к пониманию, как правильно толковать закон Божий (иначе как исполнять его, не понимая).

Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю – то есть здесь сказано, что сначала христиане придут к Богу, так как им первым Христос объяснит, как правильно нужно толковать закон Божий. Его нужно толковать образно и тогда людям становится ясен смысл, который хочет сказать Святой Дух. Далее, после христиан, к пониманию образного толкования закона Божиего придут иудеи и мусульмане. Процесс этот будет длиться какое-то время (будут приходить из года в год для поклонения Царю). Я предполагаю, что 1000 лет, так как согласно Второму соборному посланию Апостола Петра день в Новом Завете равен 1000 лет. Думаю что в Ветхом Завете – тоже.

17 И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, господу Саваофу, то не будет дождя у них.

то не будет дождя у них – то есть живительная влага с неба на них не упадет. Эта живительная влага – Святой Дух, который виден при образном толковании Ветхого Завета. А что может быть более живительным для души верующего?

То есть здесь пророчески сказано, что все религии вышедшие из Ветхого Завета получат одну и ту же живительную влагу, один и тот же Святой Дух.

18 И если племя Египетское не поднимется в путь и не придет, то и у него не будет дождя, и постигнет его поражение, каким поразит Господь народы, не приходящие праздновать праздника кущей.

племя Египетское – это все, кто понимает закон Божий прямо по тексту. Те, кто понимает его буквально. Иногда они называются в Ветхом Завете также «язычники» и «слуги Ваала».

То есть те религии, которые не обучатся образному толкованию закона Божиего, те будут «поражены».

19 Вот, что будет за грех Египта и за грех всех народов, которые не придут праздновать праздника кущей!

20 В то время даже на конских уборах будет начертано: «святыня Господу», и котлы в доме Господнем будут, как жертвенные чаши пред алтарем.

котлы в доме Господнем будут, как жертвенные чаши пред алтарем – здесь «котлы» - это книги Ветхого Завета, и даже главы его. Те, кто будет образно толковать Ветхий Завет, будут фактически приносить этим самым жертвы Богу. Таким образом, ясно, что земные храмы и земные жертвы Богу не нужны («милости хочу, а не жертвы»). От нас Он требует только читать закон Божий, образно его толковать и исполнять. И никаких жертв, никаких земных храмов! Так как Бог в виде Святого Духа живет только в законе Божием и в верующем человеке.

21 И все котлы в Иерусалиме и Иудее будут святынею Господа Саваофа, и будут приходить все приносящие жертву и брать их и варить в них, и не будет более ни одного Хананея в доме Господа Саваофа в тот день.

То есть все вернутся к Богу посредством образного толкования закона Божиего (все котлы … будут … брать их и варить в них), за счет чего люди увидят Святой Дух и будут следовать Его указаниям.

не будет более ни одного Хананея в доме Господа Саваофа в тот день – то есть не будет ни одного «язычника», «слуги Ваала». То есть тех, кто неверно понимает закон Божий (прямо по тексту) и молится в земных храмах.

Молитва Илии пророка

Третья книга Царств; глава 18, стих 37.

37 Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их к Тебе.

О пророках Иерусалимских

Книга пророка Иеремии; глава 23, стих 15-16.

15 Посему так говорит Господь Саваоф о пророках: вот, Я накормлю их полынью и напою их водою с желчью, ибо от пророков Иерусалимских нечестие распространилось на всю землю.

16 Так говорит Господь Саваоф: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас; рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних.