Тогда дал ему Анхус Секелаг; посему Секелаг и остался за царями Иудейскими доныне...

Тогда дал ему Анхус Секелаг; посему Секелаг и остался за царями Иудейскими доныне. Поэтому и дал «царь» Давиду Секелаг — то есть угнетенный город. Угнетен он потому, что люди не видят этого города, они видят смысл закона Божиего только в прочтении прямо по тексту — но это вообще неверно и уводит от Бога. Поэтому и сказано в Новом Завете Самим Христом: «Я был болен и в темнице, а вы не пришли ко Мне». Христос также угнетаем людьми, притесняем людьми. Иуда — это «живущий в пригороде», то есть за стенами города. Иначе говоря, Иудеи — это сами слова закона Божиего в неверном понимании. Они не могут войти в город Давида, но придут к нему только при образном толковании текста. Поэтому и «Секелаг и остался за царями Иудейскими доныне», то есть неверное понимание текста до сих пор заслоняет верное образное толкование собою. Много царей Иудейских заслоняют одного Давида (или одного Христа).

И сказал Давид Анхусу: если я приобрел благоволение в глазах твоих, то пусть дано будет мне место в одном из малых городов...

И сказал Давид Анхусу: если я приобрел благоволение в глазах твоих, то пусть дано будет мне место в одном из малых городов, и я буду жить там; для чего рабу твоему жить в царском городе, вместе с тобою? Анхус - «отец царя», а «царь» - это Саул. То есть сам текст закона Божиего — это фактически Анхус. Так как люди, неверно понимая текст закона Божиего (прямо по тексту), как бы рождают внутри своего сознания Саула («царя»). А Давида в это время не видят, потому что он как бы в другом месте, в «малом городе», в незаметном городе, за стенами. И войти в этот город Давида можно только через «тесные врата». Именно об этом и говорил Христос в Новом Завете: «Подвизайтесь войти тесными вратами». То есть образно толкуйте закон Божий, тогда и войдете в город Давида, Моисея, Христа и пророка Магомета и увидите их. Войдете в этот город в своем сознании. Поэтому и говорится в Новом Завете, что «Бога никто никогда не видел» - Его можно только почувствовать сознанием (через образное толкование закона), которое Он нам и дал. «для чего рабу твоему жить в царском городе, вместе с тобою» - то есть еще раз говорят нам, что Возлюбленный Богом не живет вместе с неверным пониманием закона Божиего прямо по тексту. «Царь» также здесь означает «богатый», или «имеющий все». А «раб» «царя» - это «не имеющий ничего». То есть текст закона Божиего в прямом понимании (в неверном) — это «все», это «богатство», это «сила», это «царь». А образное толкование этого всего не имеет. Есть только понимание сути, данное от Бога внутрь человеческого сознания. Поэтому и сказано, что не нужно стремиться к «богатству» и «золоту», что нужно защищать «слабого» и «притесняемого» т.д.

И когда выходила из нее душа, ибо она (Рахиль) умирала

"И когда выходила из нее душа, ибо она (Рахиль) умирала". Также умирает понимание Библии прямо по тексту (без толкования) когда выходит из него иносказание (Вениамин). ...

И испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему...

"И испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему". Также умирают и слова Библии в понимании прямо по тексту (без толкования) выпуская иносказание — дух (испуская дух). ...