За то, что он не убил меня в самой утробе — так, чтобы мать моя была мне гробом, и чрево ее оставалось вечно беременным...

Книга Пророка Иеремии, глава 20, стих 17. 17 За то, что он не убил меня в самой утробе — так, чтобы мать моя была мне гробом, и чрево ее оставалось вечно беременным. В Библии всегда речь идет о противостоянии «добра» и «зла», «пророка» и «народа», «мужа» и «жены» и т.п. То есть, например, «зло» всегда хочет погубить «добро» (или Ирод хочет погубить Христа, а Саул — Давида). «Народ» всегда перечит «пророку» (просит себе «царя» у Самуила, или делает себе «тельца» руками Аарона). «Жена» всегда или бесплодна (как Сара, или Елизавета, жена Захарии), или согрешившая (как Ева), или пытается погубить «мужа» (как жена Самсона). О чем же речь? Дело в том, что «добро», «муж», «пророк» или Христос — это одно и то же верное учение об образном толковании закона Божиего. А «зло», «народ» или «жена» - это неверное учение о понимании Библии прямо по тексту. Поэтому, когда человек неверно понимает Библию (то есть прямо по тексту), то он в своем сознании как бы видит «жену», а «мужа» не видит. Так «жена» образно выражаясь губит «мужа». А если человек образно толкует Библию, то он в своем сознании как бы видит «мужа», а «жена» уже не видна и не важна. В этом случае, образно выражаясь «жена» (сама Библия) как бы рождает «пророка» или Христа (образное толкование Библии). Итак, как же может тело «жены» быть «вечно беременным»? Или как может «мать Иеремии быть ему гробом»? В обычной жизни это невозможно, так как физическое тело женщины умрет от заражения крови. Очевидно, что как и везде в Библии речь идет об иносказании. Таким образом, этот стих Библии, как и все прочие стихи необходимо образно истолковать. Тогда становится ясно, что «жена» может быть «вечно беременной» только в том случае, если саму Библию («жену») никогда живой человек образно не истолковал. Тогда она вечно содержит в себе образное толкование (то есть «пророка»). А как только один живой человек образно истолковал Библию, то вот - она родила «плод» (родила Иеремию или Христа). Если же живые люди образно не толкуют Библию, то тогда сама Библия является как бы гробом для Иеремии или Христа.

Простер Он руку с высоты, и взял меня, и извлек меня из вод многих...

"Простер Он руку с высоты, и взял меня, и извлек меня из вод многих". Так и иносказание извлекается из понимания Библии прямо по тексту. Тут можно вспомнить как Бог сохранил Ноя среди вод многих, как Христос ходил по водам моря, как Иона пророк спасся в чреве кита среди вод многих, как в древнегреческих мифах герои не тонули, а выживали в царстве Посейдона, да и Садко можно вспомнить. Это все одно и то же!

Я гоняюсь за врагами моими и истребляю их...

"Я гоняюсь за врагами моими и истребляю их". Так и иносказание как бы находится сзади понимания Библии прямо по тексту и истребляет его. Как тут не вспомнить древнегреческий миф о Троянской войне? Помните как Ахилл гонялся за Гектором чтобы убить его? Это тоже самое! Итак, миф о Троянской войне это не литературное произведение, и не история, как считалось доныне, это миф в чистом виде, подобный библейским мифам, содержащий тот же самый Святой Дух (иносказание). Проблема с мифами Древней Греции только в переводе — слишком вольно их излагают. Надо переводить дословно, точно, как Библию.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Книга «Мифы Древней Греции» - купить на OZON.ru книгу с быстрой доставкой | 978-5-699-85394-6