Слава Господа наполнила храм - толкование

Книга Пророка Иезекииля. Глава 43, стихи 1-12

1 И привел меня к воротам, к тем воротам, которые обращены лицом к востоку.

«к тем воротам, которые обращены лицом к востоку» - это значит, что в эти ворота можно зайти только с «востока». То есть «войти в храм Божий» посредством образного толкования пророчеств Иезекииля можно будет только во времена, которые символизируют «восток». Это время, когда восходит солнце – в Библии оно называется «утро». Оно же – время пришествия в мир Христа (который есть Свет), то есть учения о разумении закона Божиего, учения об образном толковании закона Божиего.

Иными словами, ранее мы все (христиане, мусульмане и иудеи) жили как язычники «во тьме». Словами «тьма» или «ночь» в Библии называется время, когда все люди неверно понимают закон Божий – прямо по тексту. От этого люди впадают в грехи: строят земные храмы и ставят в них свечи (кадят Ваалу), приносят кровавые жертвы (ненужные Богу), поклонятся иконам, мощам и крестам (что есть язычество), неверно постятся и молятся (по-язычески) и т.д. Но вот в мир приходит Христос и все нам «объясняет». А как объясняет? Христос – это учение о разумении закона Божиего. Оно (учение) учит нас верному пониманию закона Божиего посредством образного толкования. Так Христос освящает нам путь. Через Него мы начинаем понимать, что жили «во тьме». Об этом вся эта глава, собственно, как и вся Библия.

2 И вот, слава Бога Израилева шла от востока, и глас Его – как шум вод многих, и земля осветилась от славы Его.

Слово «вода» - означает в законе Божием сами тексты закона в прямом понимании (что неверно). В «воде» люди тонут, то есть «умирают» духовно. А вот если эти же самые тексты образно истолковать (уразуметь), то мы слышим голос Святого Духа (об этом также сказано далее в этой главе). Поэтому слова «глас Его – как шум вод многих» означают, что мы имеем огромный объем Библейских текстов, но мы их вообще не знаем, потому что пытаемся их понять прямо по тексту (что неверно). А поймем мы их только тогда, когда образно истолкуем (уразумеем), тогда эти безмолвные «воды» как бы «заговорят» с нами, они, образно выражаясь, «зашумят». Сложность образного толкования Библии заключается в том, что прежде чем толковать текст, необходимо проштудировать огромные массивы информации из Ветхого Завета, а также Нового Завета. И искать нужно такие подсказки, как, например, выражения: «Чему мы уподобим Царствие Небесное?», «Дух носился над водой», «Меч как лев», «Не двенадцать ли часов во дне?» и т.д. Особенно много этих подсказок в книгах пророков, в том числе в Книге Пророка Иезекииля. Из них становится понятно, что воспринимать закон Божий прямо по тексту – это ошибка. Сказано же, что Святой Дух содержится над «водой», а все мы знаем известное выражение – «слова – вода». Или всем ясно, что в дне 24 часа, а не 12. Но в Библии свои временные рамки. В Библии «день» - не «день» в человеческом понимании, а «год» - не «год» в человеческом понимании и т.д.

«земля осветилась от славы Его» - это значит, что «земля», которая также есть сам закон Божий, и на которой мы, по замыслу Бога, должны выращивать духовный «плод», посредством толкования текстов, вот эта земля будет освящена. То есть жили мы «во тьме» и не понимали и не видели куда идем по «земле». Но пришел Христос – учение об образном толковании закона Божиего, и мы видим куда идем (если истолкуем закон Божий). Христос (учение) осветил для нас эту «землю» (закон).

3 Это видение было такое же, какое я видел прежде, точно такое, какое я видел, когда приходил возвестить гибель городу, и видения, подобные видениям, какие видел я у реки Ховара. И я пал на лице мое.

Фактически здесь сказано, что все тексты Ветхого Завета, также как и все тексты Нового Завета говорят об одном и том же. Если их уразуметь (образно истолковать), то окажется, что все они говорят о том, как в мир пришел Христос, то есть учение об образном толковании закона (о разумении закона).

4 И слава Господа вошла в храм путем ворот, обращенных лицом к востоку.

Фактически это повторение первого стиха. То есть была у нас Библия (храм) как бы без Святого Духа, потому что мы ее неверно понимали – прямо по тексту, а потом Святой Дух (слава Господа) вошел в храм (в Библию), когда мы начали ее образно толковать (разуметь). А случилось это «утром», когда пришел Христос (истинное учение об образном толковании закона).

5 И поднял меня дух и ввел меня во внутренний двор, и вот, слава Господа наполнила весь храм.

«И поднял меня дух и ввел меня во внутренний двор» - это значит, что тексты пророка Иезекииля в прямом понимании, как и все прочие Библейские тексты в прямом понимании – это ничто. Они как бы «лежат» на «земле» как «прах». Они в этом случае и есть «земля» и «прах». А вот Святой Дух может их «поднять» на духовную высоту, придать им духовного веса от Бога. Иными словами, если мы начинаем образно толковать тексты Библии, вот тогда Святой Дух и поднимает их высоко над «прахом», высоко над «мирским». То есть существуют как бы «внешний двор» и «внутренний двор». Между ними стена, которой не видно простым людям. Все что мы видим в Библии прямо по тексту – это «внешний двор» или «тьма внешняя», где плач и скрежет зубов (то есть где люди не могут истолковать слова закона Божиего). А все что мы видим в Библии при образном толковании (разумении) – это «внутренний двор» храма Божиего. То есть это уже рядом с Богом, вместе с Богом, одесную Бога. Там живут Ангелы и святые. Поэтому чтобы попасть в этот «храм Божий» нужно или войти воротами («тесными вратами») или «проломить стену» (как сделал Иезекииль в одной из глав, и как сделал я). То есть «войти в храм» значит образно истолковать закон Божий, уразуметь его. Таким образом, земные храмы вообще не нужны. Тем более глупо ставить свечи, приносить кровавые жертвы, молится перед иконами, не понимая истинного смысла слов закона, или голодать в процессе поста. Бог хочет, чтобы мы построили храм в нашей душе, посредством толкования Библии.

6 И я слышал кого-то, говорящего мне из храма, а тот муж стоял подле меня

«И я слышал кого-то, говорящего мне из храма» - это Святой Дух говорит людям слова Бога, но слышно Его толко при образном толковании (разумении) закона Божиего.

«а тот муж стоял подле меня» - словом «муж» в законе Божием называется религиозное учение, а «жена» - земная церковь, которая и должна рождать духовный «плод». И все это без всяких «служб» в земных храмах! Таким образом, для того чтобы услышать голос Святого Духа, необходимо чтобы рядом с текстом Библии стоял «муж», то есть истинное учение. Это учение Христа – учение об образном толковании закона Божиего.

7 И сказал мне: сын человеческий! это место престола Моего и место стопам ног Моих, где Я буду жить среди сынов Израилевых во веки; и дом Израилев не будет более осквернять святого имени Моего, ни они, ни цари их, блужением своим и трупами царей своих на высотах их.

«ни они, ни цари их, блужением своим и трупами царей своих на высотах их» - то есть второе пришествие Христа, которое будет навсегда, это фактически приход в мир верного понимания закона Божиего посредством его образного толкования (разумения).

«цари их» - это религиозные учения, которые господствуют сейчас – христианство, иудаизм и ислам. Все они неверно понимают закон Божий – прямо по тексту. Это Бог называет словами «блуд», «прелюбодейство» и т.д.

«на высотах их» - то есть слова закона Божиего в прямом понимании (что неверно) – это «земля». А «высоты» действующих церквей – это множество изречений из Библии, воспринимаемых прямо по тексту. То есть это как бы «высокие кучи земли», или «холмы», или «горы». Так действующие церкви искусственно сделали себе «высоты», чтобы возвысится над людьми. Но на самом деле они такие же грешники, как и все остальные. Они вообще не понимают смысла закона Божиего. Об этом и сказано в пророчествах о «судном дне», что «возвышающиеся будут унижены».

8 Они ставили порог свой у порога Моего и вереи дверей своих подле Моих верей, так что одна стена была между Мною и ими, и оскверняли святое имя Мое мерзостями своими, какие делали, и за то Я погубил их во гневе Моем.

«вереи» - это столбы, на которых вешаются петли ворот. То есть Бог говорит нам, что земные церкви заманивали к себе людей, но люди приходили не к Богу, а к земным церквям, к «мертвым царям»! И люди этого не знали!

«за то Я погубил их во гневе Моем» - то есть те кто неверно понимают закон Божий (прямо по тексту), те люди уже осуждены. Они «горят в огне» ада неверных постов и молитв. Бога они не увидят никогда! Кроме того, Бог их сейчас устыдил пред всеми людьми мира, что они превозносились, а сами Бога даже не видели и служили Ваалу.

9 А теперь они удалят от Меня блужение свое и трупы царей своих, и Я буду жить среди них во веки.

10 Ты, сын человеческий, возвести дому Израилеву о храме сем, чтоб они устыдились беззаконий своих, и чтобы сняли с него меру.

Вот я и возвестил всем вам, как велел Бог Иезекиилю. Я просто выступил как переводчик.

«и чтобы сняли с него меру» - это значит, что надо истолковать каждый стих Библии. Истолковать качественно, не спеша. Так как мера храма снимается в «локтях». То есть правильное толкование есть один «локоть». Если 20 правильных толкований совершенно разных отрывков (с разными словами) – это 20 «локтей». Почему «локоть»? Это «излом руки». То есть, допустим, вы верите в Бога, это значит «трудитесь на земле», то есть образно толкуете закон Божий. «Трудитесь» вы «руками», значит «один сгиб руки» - это одно действие, выполнение одной части работы – это «один локоть». Чем больше «труда» - тем больше локтей, тем ближе вы к Богу.

11 И если они устыдятся всего того, что делали, то покажи им вид храма и расположение его, и выходы его и входы его, и все очертания его и все уставы его, и все образы его и все законы его, и напиши при глазах их, чтоб они сохраняли все очертания его и все уставы его, и поступали по ним.

«И если они устыдятся всего того, что делали, то покажи им вид храма» - то есть если люди покаются, и будут правильно понимать закон Божий, посредством его образного толкования (разумения), то тексты Библии сами научат всему людей, все покажут людям. И никакие земные священники-люди не нужны!

12 Вот закон храма: на вершине горы все пространство его вокруг – Святое святых; вот закон храма!

«на вершине горы все пространство его вокруг – Святое святых» - то есть чтобы попасть в Святое святых, это надо образно истолковать (уразуметь) огромное количество текстов Библии, буквально перекидать своими руками «гору камней» или насыпать «холм земли». И вот пространство над ними - это Святое святых.

О принесении в жертву всесожжения овцы - толкование

Третья книга Моисеева. Левит. Глава 1, стихи 10-13.

10 Если жертва всесожжения его из мелкого скота, из овец или из коз, пусть принесет ее мужеского пола, без порока.

Прежде всего нужно сказать, что книги Моисея очень сложны для толкования.

Во всех книгах Библии речь идет о борьбе «добра» и «зла». «Добро» - это верное понимание закона Божиего посредством его разумения (образного толкования). А «зло» - это понимание закона Божиего прямо по тексту, что неверно. В результате человек впадает в грех и приносит Богу кровавые жертвы, которые не нужны Богу, и творит прочие беззакония. В этой главе как раз речь идет о кровавых жертвах.

Под жертвенными «тельцами», «овнами» или «голубями» понимаются сами слова закона Божиего. Суть: «неразумные», пасущиеся на «земле». «Земля» - это сам закон Божий. На этой «земле» мы «трудимся» (толкуем закон). Так вот эти «неразумные» слова закона необходимо уразуметь, как и учил Христос. При этом «голубь» - символизирует «простоту». То есть когда мы читаем закон Божий, то это «простые» слова. А когда мы истолкуем слова закона Божиего, то это уразумленные слова, которые открывают нам смысл от Бога, передаваемый Святым Духом. Поэтому «принести жертву Богу» - значит уразуметь какой-либо отрывок Писаний посредством его образного толкования. Далее в этой главе это подробнее рассказано.

«мужеского пола» - это значит, что это жертва в смысле учения, мы как бы жертвуем учением. Словом «муж» в законе Божием называется религиозное учение, а словом «жена» - земная церковь, которая состоит из людей и по замыслу должна рождать «плод» (от учения). «Плод» - это толкование закона. Если человек верно истолковал закон Божий, то он получил от Бога духовный плод (узнает от Бога пророчество или заповедь) и этим насытится духовно (преломит и съест хлеб). Иными словами, от нас требуется взять наше религиозное учение о понимании закона Божиего прямо по тексту (что неверно) и принести его в жертву Богу, то есть образно истолковать, как учит Христос (уразуметь). Как раз об этом и говорил Христос в Новом Завете, когда сказал, что ради Него мы должны отказаться от отца и матери, то есть от «старого» и неверного учения нашей земной церкви, от неверного понимания закона Божиего прямо по тексту.

«без порока» - это значит надо взять слова заколна Божиего в чистом виде и истолковать их верно. При этом нельзя вспоминать наши «пороки», то есть наши «старые» учения. Мы не должны пытаться «старое» и неверное, «порочное» учение обосновать образным толкованием закона (разумением). «Порок» должен быть забыт навсегда.

11 И заколет ее пред Господом на северной стороне жертвенника, и сыны Ароновы, священники, покропят кровию ее на жертвенник со всех сторон.

«И заколет ее пред Господом» - это значит, что нужно образно выражаясь «убить» наше старое понимание закона Божиего, чтобы вдруг «предстать» пред Богом. Иными словами, при толковании закона мы видим другой смысл, который есть слова Святого Духа. Он же есть «плод» нашего «труда» на «поле», на «земле». «Труда» наших «рук». Поэтому нам и велено «возложить руку на голову жертвы», то есть истолковать закон Божий и взять в пользование главную мысль от Бога.

«Кровь» - это то что в теле, что не видно и переносит полезные вещества по телу, то есть дает жизнь. Поэтому «кровь» - это Святой Дух, это смысл закона, который виден только при образном толковании закона (при разумении).

«сыны Ароновы» - фактически это сами слова закона Божиего, но истолкованные. То есть «рожденные» неверным религиозным учением – слова верного учения. Не зря «Аарон» имеет арабское прозвище «отец утешения». То есть «Аарон» - это «старое» учение о понимании закона Божиего прямо по тексту. Это неверно, но люди так утешались раньше. А сейчас «Аарон» как бы «родил» верное учение об образном толковании закона Божиего («Моисея»). И вот эта «кровь» - которая есть Святой Дух – она по всей Библии, то есть по всему «жертвеннику». Вся Библия по воле Бога должна быть «принесена в жертву», то есть образно истолкована людьми, дабы людям очистится от грехов. В том числе от грехов принесения кровавых жертв – не надо более убивать бедных животных. Именно поэтому в христианстве и не приносят кровавые жертвы – хотя бы это христиане уразумели верно своевременно.

12 И рассекут ее на части, отделив голову ее и тук ее, и разложит их священник на дровах, которые на огне, на жертвеннике.

«отделив голову ее и тук ее» - то есть человек образно истолкует закон Божий и отделит главные слова Святого Духа («голову») от необязательных и лишних слов («от тука»), то есть от слов закона в прямом понимании (которые есть лишь оболочка, хранящая Святой Дух).

«дрова» - это срубленные деревья для «огня». То есть когда мы понимаем закон Божий прямо по тексту (что неверно), то мы видим некий бесплодный «лес» историй про израильских царей. Особенно четко это видно в Книгах Царств. Казалось бы, зачем нам это? А затем, что это «деревья», материал для «всесожжения». Мы берем этот «лес», образно толкуем эти слова (разумеем) и получаем совсем иной смысл – Святой Дух, который как «дым» от «огня» восходит к Богу. В итоге нам тепло внутри от этого «всесожжения» - мы насытились духовно и согрелись духовно. А от «леса» (от историй про израильских царей) остался лишь «пепел» и «прах». Отсюда и выражение «посыпать голову пеплом», то есть неверно понимать закон Божий – прямо по тексту – и считать это главным.

13 А внутренности и ноги вымоет водою, и принесет священник все, и сожжет на жертвеннике: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу.

«Вода» - это слова закона Божиего в прямом понимании, что неверно. Когда мы это осознаем, то мы, толкуя закон Божий образно, как бы «омываем водою» всякую нечистоту. То есть берем «воду» и с ее помощью омываемся, очищаемся – то есть толкуем закон и принимаем Святой Дух.

О рождении и имени Моисея - толкование

Вторая книга Моисеева. Исход. Глава 2, стих 10.

10 И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его.

Словом «вода» в законе Божием называется сам текст закона, а разумение закона, толкование его – это Святой Дух. Словом «муж» называется религиозное учение, а словом «жена» - земная церковь.

Выражение «дочь фараона» обозначает действующие мировые религии (христианство, иудаизм и ислам), так как все они неверно понимают закон Божий – прямо по тексту. Все они образно выражаясь «утонули в воде». Они не видят Святой Дух, так как не толкуют закон Божий (не разумеют его).

«я из воды вынула его» - это значит, что действующие земные церкви вдруг обнаружили, что неверно понимают закон Божий (прямо по тексту) и начали его образно толковать (разуметь). Так они смогут увидеть Святой Дух. То есть «Моисей» - это праведное религиозное учение об образном толковании закона Божиего (о разумении закона). А рождается это учение из «воды» закона.

Следует отметить, что описанные события, исходя из их образного толкования, являются не описанием прошлого, а событиями будущего. Это есть подтверждение истинности образного толкования закона от Живого Бога. Прошлое – это образно выражаясь «мертвое», а настоящее и будущее – это «живое». Живой Бог говорит нам о настоящем и будущем, поэтому Он и называется в Библии – Живой Бог.

«он был у нее вместо сына» - то есть вместо «сына» дочери фараона, который очевидно являлся бы «неправедным» религиозным учением, у нее появится в будущем «праведное» учение. Это известное Библейское пророчество, которое неоднократно упоминается в законе Божием. Для пояснения я приведу два отрывка из Нового Завета.

Евангелие от Матфея, глава 3, стих 16.

16 И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.

«И крестившись Иисус тотчас вышел из воды» - то есть сначала в мире было учение Иоанна – когда люди понимали закон Божий прямо по тексту (неверно). А далее пришел Иисус – истинное учение, праведное учение, которое вышло «из воды» закона. То есть слова Христа, что «Моисей писал о Мне» подтверждаются наглядно. В законе Моисея написано то же самое, что и в Новом Завете! Просто в Ветхом Завете праведное учение называется «Моисей», а в Новом Завете – «Христос». Если разбираться подробно, то во всех книгах Ветхого Завета и Нового Завета написано одно и то же пророчество, как в мире появится праведное учение, оно выйдет «из воды» закона, как Христос в этом стихе. Фактически появление учения об образном толковании (разумении) закона Божиего – это и есть ожидаемое второе пришествие Христа.

«и увидел Иоанн Духа Божия» - то есть старое учение о понимании закона Божиего прямо по тексту (что неверно) вдруг увидело Святой Дух. А как это возможно? Только посредством образного толкования закона Божиего.

«отверзлись Ему небеса» - это значит, что если образно толковать закон Божий (разуметь его), то становится понятно, что людям говорит Святой Дух. Тогда открывается понимание пророчеств будущего.

Евангелие от Иоанна, глава 3, стих 5.

5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

То есть истинное религиозное учение, праведное учение рождается в этом мире от «воды и Духа». Те люди, которые не научатся образно толковать закон Божий (разуметь его, как учил Христос) – те не войдут в Царствие Божие. Иными словами, Царствие Божие не на том свете, не после смерти. Оно здесь, на земле. Только нужно научиться в него входить посредством образного толкования (разумения). Не зря же сказано, что «Бог Живой», и что Он «Бог живых, а не мертвых».