Глава 3, стихи 1-21.
1 Отрок Самуил служил Господу при Илии; слово Господне было редко в те дни, видения были не часты.
Здесь Илий символизирует священников иудейской веры (Ветхого Завета), а Самуил – священников христианской церкви (Нового Завета).
Отрок Самуил служил Господу при Илии – то есть молодая христианская церковь начинала свою службу Господу при иудейской вере.
слово Господне было редко в те дни, видения были не часты – то есть в то время пророков и видений было мало.
2 И было в то время, когда Илий лежал на своем месте, - глаза же его начали смежаться, и он не мог видеть, -
И было в то время, когда Илий лежал на своем месте – то есть в то время, о котором пойдет речь (в ближайшем будущем), иудейская вера была на своем месте, то есть в Иерусалиме. Здесь намек на то, что события эти произойдут после того, как Израиль отвоевал у арабов Иерусалим в ходе арабо-израильских войн 20-го века.
глаза же его начали смежаться, и он не мог видеть, - то есть здесь говорится о том, что в Израиле пророков уже почти нет.
3 И светильник Божий еще не погас, и Самуил лежал в храме Господнем, где ковчег Божий;
И светильник Божий еще не погас – то есть вера иудейская еще жива.
и Самуил лежал в храме Господнем, где ковчег Божий – то есть христианская церковь также служит Господу, тому же самому Господу, только ковчег Божий находится ближе к ней, она «лежит» там же где и ковчег.
4 Воззвал Господь к Самуилу, и отвечал он: вот я!
То есть к христианской церкви было (или будет) обращение Господа и христианская церковь его услышала.
5 И побежал к Илию, и сказал: вот я! Ты звал меня. Но тот сказал: я не звал тебя; пойди назад, ложись. И он пошел и лег.
И побежал к Илию, и сказал: вот я! Ты звал меня. – то есть христианская церковь обращалась к иудейской вере через священников с вопросом звали ли иудеи их.
Но тот сказал: я не звал тебя; пойди назад, ложись. И он пошел и лег. – то есть иудеи ответили христианам, что не звали их. И христиане ушли и «легли» на свое место.
6 Но Господь в другой раз воззвал к Самуилу. Он встал, и пришел к Илию вторично, и сказал: вот я! Ты звал меня. Но тот сказал: я не звал тебя, сын мой; пойди назад, ложись.
Но Господь в другой раз воззвал к Самуилу. – то есть было (или будет) второе обращение Господа.
Он встал, и пришел к Илию вторично, и сказал: вот я! Ты звал меня. Но тот сказал: я не звал тебя, сын мой – то есть христиане еще раз придут к иудеям, но те опять их отклонят их обращение.
сын мой – эти слова есть подтверждение, что речь здесь идет об иудейской вере и христианской церкви.
7 Самуил еще не знал тогда голоса Господа, и еще не открывалось ему слово Господне.
Самуил еще не знал тогда голоса Господа – то есть в то время, когда были первые два обращения Господа, христианская церковь еще не имела пророков. Очень похоже, что этот период уже давно прошел.
и еще не открывалось ему слово Господне – то есть, возможно, речь здесь идет о первых веках христианской церкви, когда еще не был написан целиком Новый Завет.
8 И воззвал Господь к Самуилу еще в третий раз. Он встал, и пришел к Илию, и сказал: вот я! ты звал меня. Тогда понял Илий, что Господь зовет отрока.
И воззвал Господь к Самуилу еще в третий раз. – то есть Господь обратится к христианам в третий раз.
Он встал, и пришел к Илию, и сказал: вот я! ты звал меня. – христиане опять пойдут к иудеям.
Тогда понял Илий, что Господь зовет отрока. – то есть после третьего раза иудеи поймут, что Господь призывает к себе христиан.
9 И сказал Илий Самуилу: пойди назад и ложись, и когда Зовущий позовет тебя, ты скажи: «говори, Господи; ибо слышит раб Твой». И пошел Самуил, и лег на месте своем.
То есть речь здесь о том, что иудеи научат христиан как надо слышать Господа («говори, Господи; ибо слышит раб Твой»). Возможно, здесь речь о том, что учиться слышать Господа надо по Ветхому Завету (как по учебнику), а далее читать пророчества будущего в Новом Завете.
10 И пришел Господь, и стал, и воззвал, как в тот и другой раз: Самуил, Самуил! И сказал Самуил: говори, Господи, ибо слышит раб Твой.
И пришел Господь, и стал, и воззвал, как в тот и другой раз: Самуил, Самуил! – то есть Господь призовет христиан явно, так, что не услышать Его будет невозможно, как бы два раза позовет их при одной встрече.
И сказал Самуил: говори, Господи, ибо слышит раб Твой. – то есть христиане ответят Богу, что они слышат Его. Видимо речь здесь о том, что они научатся читать пророчества в Ветхом и Новом Завете.
11 И сказал Господь Самуилу: вот, Я сделаю дело в Израиле, о котором Кито услышит, у того зазвенит в обоих ушах.
То есть в том пророчестве, о котором идет речь, будет сказано, что в Израиле произойдут некие события, о которых услышит каждый человек в мире, то есть «у того зазвенит в обоих ушах». Людям просто прожужжат уши известием о нем. Очень резонансное это событие. Возможно, здесь речь идет о Христе и его распятии иудеями? Или о покаянии иудеев и вхождении их в состав христианской церкви?
12 В тот день Я исполню над Илием все то, что Я говорил о доме его; Я начну и окончу.
В тот день Я исполню над Илием все то, что Я говорил о доме его – то есть в тот день сбудется Ветхозаветное пророчество о иудейской вере.
Я начну и окончу – то есть Бог начал иудейскую веру, ее Он же и закончит.
13 Я объявил ему, что Я накажу дом его на веки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их.
Здесь описано обращение Бога к иудейским священникам. Им виднее, о чем здесь речь. Возможно, здесь также указывается на распятие Христа. Также здесь может идти речь о притеснении арабов («пришельцев»).
14 И посему клянусь дому Илия, что вина дома Илиева не загладится ни жертвами, ни приношениями хлебными вовек.
То есть Господь клянется всем иудеям и их священникам, что вина их не загладится ничем и никогда.
15 И спал Самуил до утра, и отворил двери дома Господня; и боялся Самуил объявить видение сие Илию.
И спал Самуил до утра – то есть когда наступит утро, тогда христиане «проснутся», тогда и произойдет пророчество.
и отворил двери дома Господня – то есть христиане откроют двери своей церкви и иудеям, чтобы Господь не гневался на них.
и боялся Самуил объявить видение сие Илию – то есть христиане готовы будут принять иудеев в лоно христианской церкви, но побоятся им объявить об этом сами.
16 Но Илий позвал Самуила и сказал: сын мой Самуил! Тот сказал: вот я!
То есть иудеи сами призовут к себе христиан (к объединению).
17 И сказал Илий: что сказано тебе? Не скрой от меня; то и то сделает с тобою Бог, и еще больше сделает, если ты утаишь от меня что-либо из всего того, что сказано тебе.
То есть иудеи попросят рассказать им все, что было сказано христианам по этому видению.
18 И объявил ему Самуил все, и не скрыл от него ничего. Тогда сказал Илий: Он – Господь; что Ему угодно, то да сотворит.
И объявил ему Самуил все, и не скрыл от него ничего. – то есть христиане ничего не скроют от иудеев.
Тогда сказал Илий: Он – Господь; что Ему угодно, то да сотворит – то есть иудеи примут волю Бога.
19 И возрос Самуил и Господь был с ним; и не осталось ни одного из слов его неисполнившимся.
И возрос Самуил и Господь был с ним – то есть христианская церковь станет больше за счет иудеев. Две веры объединятся и Господь будет с ними, то есть, видимо, начнутся пророчества.
и не осталось ни одного из слов его неисполнившимся – то есть пророчества, указанные в Новом Завете исполнятся все.
20 И узнал весь Израиль от Дана до Вирсавии, что Самуил удостоен быть пророком Господним.
То есть весь Израиль примет христианскую веру, так как она от Бога.
21 И продолжал Господь являться в Силоме после того, как открыл Себя Самуилу в Силоме чрез слово Господне.
То есть в Силоме произойдет событие, что Господь откроет себя христианам. Там же Господь и будет являться. Здесь речь идет также об указании на конкретный центр веры вновь обращенных иудеев.
Комментариев нет:
Отправить комментарий